Page Text
________________
२३६ णिज्जुत्ति-चुण्णिसमलंकियं
[१४ गंथज्झयणं ६०२. समालवेजा पडिपुण्णभासी, णिसामियं समियाअट्ठदंसी।
___ आणाए सिंद्धं वयणंऽभिमुंजे, 'कखेज या पावविवेग भिक्खू ॥२४॥ ६०२. समालवेजा. वृत्तम् । सोभणं संगयं वा लवेजा। पडिपुण्णभासी अट्ठ-अक्खरेहिं अहीनं अक्खलितं अमिलितं । निसामियं जधा गुरुसगासे निशान्तं समीक्षितं वा बहुशः तथा सम्यगर्थदर्शी कथयति । समिया नाम सम्यग् 5 यथा गुरुसकाशादुपधारितम् , सम्यग् अर्थं पश्यन्ति समियाअट्ठदंसी, नाहमाचार्य इति कृत्वा । सन्ति वा श्रोतारः यत् किश्चित् कथयितव्यं तेण हि आणाए सिद्धं वयणं, आज्ञा यथा गुरुणोपदिष्टं तथैवोपदेष्टव्यम् , आज्ञासिद्धं नाम यथोपधारितम् न स्वेच्छाविकल्पितम् , वचनमिति सुत्तमत्थो वा, विविधं जुंजेज । कधं ? उस्सग्गे उस्सग्गं अववाते अववातं, एवं ससमये ससमयं परसमये परसमयं । तदेवं युज्यमानः कंखेज या पावविवेग भिक्खु, कथं मम वाचयतः पापविवेकः स्यात् ? न च पूजा-सत्कार-गौरवादिकारणाद् वाचयति ॥ २४ ॥ किश्च10
६०३. अधाबुइताई सुसिक्खएजा, जएजसु णातिवेलं बुएन्जा।
से दिहिमं दिढि ण लसएन्जा, से जाणई भासितुं तं समाधि ॥ २५ ॥ ६०३. अधाबुइताई सुसिक्खएजा० वृत्तम् । यथोक्तानि अधाबुइताणि, सुड सिक्खमाणे सूत्रा-ऽर्थपदानि दुविधाए सिक्खाए । जएजसु त्ति घडेज्जसु परकमिज्जसु आसेवणासिक्खाए । अतिप्रसक्तलक्षणनिवृत्तये व्यपदिश्यते-णातिवेलं
बुएन्जा, वेला नाम यो यस्य सूत्रस्यार्थस्य धर्मदेशनाया वा कालः, वेला मेरा, तां वेलां नातीय ब्रूयादित्यर्थः । एवंगुणजातीयः 18 से दिट्टिमं स इति स यथाकालवादी यथाकालचारी च दृष्टिमानिति सम्यग्दृष्टिः सपक्खे परपक्खे वा कथां कथयन् तत् कथयेत् जेण दरिसणं ण लूसिजइ, कुतीर्थप्रशंसाभिः अपसिद्धान्तदेशनाभिर्वा न श्रोतुरपि दृष्टिं दूषयेत् , तथा तथा तु कथयेत् यथा यथाऽस्य सम्यग्दर्शनं भवति स्थिरं वा भवति । यश्चैवंविधः स जानीते उपदेष्टुं ज्ञानादिसमाधि-धर्म-मार्ग चारित्रं जानीते ॥ २५ ॥ स एवम्
६०४. अलूसँए ण य पच्छण्णभासी, णो सुत्तमत्थं च करेज अण्णं ।
सत्थारभत्ती अणुवीचि वादं, 'सोउं च सम्म पडिवादएजा ॥२६॥ ६०४. अलूसए ण य पच्छण्णभासी० वृत्तम् । अल्सका सिद्धान्ता-ऽऽचारयोः प्रकटमेव कथयति, न तु प्रच्छन्नवचनैस्तमर्थ गोपयति, अपरिणतं वा श्रोतारं प्राप्य न प्रच्छन्नमुद्घाटयति, अपवादमित्यर्थः, मा भूत् “आमे घडे णिहित्तं"
1, किश्च-अणुकंपाए दिजति । न सूत्रमन्यत प्रद्वेषेण करोति अन्यथा वा, जधा "रणो भत्तंसिणो
। प्रश्नो नाम अर्थः, तमपि नान्यथा कुर्यात, जधा-"आवंती केआवंती" [भाचा० श्रु. 251 अ. ५ उ०१ सू० १] एके यावंता तं लोगा विप्परामसंति । सूत्रं सर्वथैवान्यथा न कर्त्तव्यम् , अर्थविकल्पस्तु स्वसिद्धान्ताविरुद्धो अविरुद्धः स्यात् । किमन्यथा क्रियते ?, उच्यते, सत्थारभत्तीए शासतीति शास्ता, शास्तरि भक्तिः सत्थारभक्तिः, स भवति सत्थारभक्तिः । अणुविचिणंतु अणुविचिंतेऊण, वदनं वादः, तदनुविचिन्त्य वदेत् । तच्च श्रुत्वा सम्यग् अन्येभ्यः रिणपरिमोक्खी "पडिवादएज्जा तदिदं पडिवादयेत् पडिवादेज्जा सूत्रमर्थ धर्मकथां वा ॥ २६ ॥
१णिसामिया खं १ खं २ पु १ पु २॥ २ सुद्धं खं १ ख २ पु १ वृ. दी० ॥ ३°भिउंजे खं १ खं २ पु १ पु २॥ ४संधेज या पाव खं १ । अभिसंधए पाव खं २ पु १ पु २ वृ० दी० ॥ ५ अहाबुतिताइं खं १ । अहाउहयाई पु २ वृ० दी०॥ ६ जएजया णातिवेलं वदेजा खं १ ख २ वृ० दी । जयेजया णाइवेलं वतेजा पु १। जयजया नाइवेलं वइजा पु२॥ ७लूसतेज्जा खं २ पु १॥ ८°सते खं २ पु १॥ ९णो पच्छ ख १ खं २ पु १ पु २ ॥ १०मण्णं च करेज ताई खं १ पु २ वृ० दी। मत्थं च करेज अण्णं वृपा०॥ ११ अणुवीति खं १ खं २ पु १॥ १२ सुयं च सम्म पडिवातएज्जा खं २ पु१पु २ । सुयं च सम्म पडिवाययंति खं १॥ १३ पवाएजा चूसप्र०॥
जत्थ"
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001152 |
| Book Title | Agam 02 Ang 02 Sutrakrutangsutra Vol 1 Niryukti |
| Original Sutra Author | Bhadrabahuswami |
| Author | Punyavijay |
| Publisher | Prakrit Granth Parishad |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 262 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, G000, G001, & agam_sutrakritang |
| File Size | 8 MB |