________________
णिजुत्ति-धुण्णिसमलंकियं
[७ कुसीलपरिभासियज्झयर्ण ३९२, मच्छा य कुम्मा य सिरी सिवा य, 'मंगू य उहा वगरक्खसा य ।
अट्ठाणमेतं कुसला वदंति, उदगेण सुद्धिं जमुदाहरंति ॥ १५॥ ३९२. मच्छा य कुम्मा य सिरीसिवा य० वृत्तम् । मच्छा मच्छा एव । कुम्मा कच्छभा। सिरीसिव त्ति इह सिरीसिवा मगरा सुंसुमारा य, चतुष्पादत्वात् सिरीसृपाः । मंगू णाम कामलेगा । उद्दा णाम मज्जारप्पमाणा महानदीषु । दृश्यन्ते उम्मुज्जणिमुजियं करेमाणा । दगरक्खसा मनुष्याकृतयो नदीषु समुद्रेषु च भवन्ति । एवमादयोऽन्येऽपि च जलचराः मत्स्यबन्धादयश्च यदि अद्भिर्मोक्षः स्यात् तेन सर्वे मोक्षमवाप्नुवन्तु, न चेदा वन्ति ण । अट्ठाणमेतं कुसला वदंति, अस्थानमिति अनायतनं अनादेशः अभ्युदय-निःश्रेयसयोः कुशलास्तीर्थकरास्त एवं वदन्ति अस्थानमेतत् यदुदकेन शुद्धिर्भवति ॥ १५ ॥
३९३. उदकं जति कम्ममलं हरेज, एवं पुण्ण इच्छामित्तमेव ।
___अंधं व णेतारमणुस्सरंता, पाणाणि चेवं विहेदंति मंदा ॥ १६ ॥ 10 ३९३. उदकं जति कम्ममलं हरेज० वृत्तम् । एवं पुण्यं पि चन्दनकर्दमलिप्तं वा, नो चेत् ततस्ते इच्छामात्रमिदम् । त एवं वराका जात्यन्धतुल्याः अधं व णेतारमणुस्सरंता, अन्धेन तुल्यं अन्धवत्, यथा जात्यन्धो जात्यन्धं णेतारमणुस्सरंतो, अणुस्सरंतो णाम अणुगच्छंतो, उन्मार्ग प्राप्य विषम-प्रपाता-ऽहि-कण्टक-व्याला-ऽग्निउपद्रवानासादयति, क्लेशमृच्छति, न चेष्टां भूमिमवाप्नोति । एवं ते कुशीला अहिंसादिगुणजात्यन्धा इच्छन्तोऽपि मोक्षार्थ अहिंसादीन् गुणानप्राप्नुवन्तः खयं प्राणिनो विहे टायति "हेढ विबाधने" बाधन्त इत्यर्थः, ये चान्ये भावास्तान् नाश्रयन्ति, तेऽपि तथैव प्राणिनो विहेढयित्वा अनि1B शानि स्थानानि अवाप्नुवन्ति ॥ १६ ॥ किञ्च
३९४. पावाई कम्माई पकुव्वतो हि, सिओदगं तू जइ तं हरिजा।
सिन्झिसु एंगे दगसत्तघाती, मुसं वयंते जलसिद्धिमाहु ॥ १७ ॥ ३९४. पावाई कम्माई पकुव्वतो हि० वृत्तम् । कण्ठ्यम् ॥ १७ ॥ ३९५. हुतेण "जे मोक्खमुदाहरंति, सायं च पायं अगणिं फुसंता।
एवं सिया सिद्धि हवेज तेसिं, अगणि फुसंताण कुकम्मिणं पि॥१८॥ ३९५. हुतेण जे मोक्खमुदाहरंति० वृत्तम् । येऽपि हुतेण मोक्खं उदाहरंति, उदाहरंति नाम भासंति । सायं च पायं अगणिं फुसंता, सायं रात्रौ, पायं प्रत्युषसि, अग्निं स्पृशन्त इति यथेष्टैर्हव्यैस्तर्पयन्तः । यदि तेषामेव सिद्धिर्भवति एवं सिया सिद्धि हवेज तेसिं । कतरेषाम् ? अगणिं फुसंताण कुकम्मिणं पि । कुकम्मी णाम घटकाराः कूटकारा वणदाहा
वल्लरदाहकाः ॥ १८ ॥ 25 उक्तानि पृथक् कुशीलदर्शनानि । एषां तु सर्वेषामेवायं सामान्योपालभ्भः
३९६. अपरिच्छ दिहि ण हु एव सिद्धी, एहिंति ते घेतमबुज्झमाणा।
भूतेहिं जाण पडिलेह सातं, विजं गहाए तस-थावरेहि ॥ १९ ॥
20
१मग्गू य उद्या दग खं १ ख २ पु १ पु २ वृ० दी०॥ २°ण जे सिद्धिमुदाखं २ पु १ पु २ वृ. दी।°ण जे सेहिमदा खं १॥ ३जती खं १ खं २ पु १ पु२॥ ४एवं सुहं इच्छामित्तमेव पु १ वृ० दी। एवं सुहं इच्छामेत्ततो वा खं २ पु २ । एवं सुहं पिच्छामेत्तता वा खं १॥ ५ अंध व्व णेयारमणु खं १ पु १ पु २ । अंध व्य जचंधमणु खं २ ॥ ६विणिहंति खं १ खं २ पु १ पु २ वृ० दी० ॥ ७°मलिप्तवान् , नो पु० सं० । मलिप्तवान्, नो वा० मो०॥ ८सीओदगं तू यति तं हरेजा खं १॥ ९एते खं १॥ १० दगसिखं २ पु १ पु २॥ ११ जे सिद्धिमुखं १ खं २ पु १ पु २ ० दी.॥ १२ सातं च पातं अखं १॥ १३ज तम्हा, अखं १ खं २ पु १ पु २ वृ• दी० ॥ १४°रिक्ख दिढें खं १ पु १ पु २ दी। °रिच्छ दि, खं २ वृ०॥ १५ घात खं १ खं २ पु १ पु २ वृ० दी.॥ १६ “भूतेहिं जाण पडिलेह सायं" आचा० श्रु. १ अ.३ उ० ३ सू० २॥ १७ जाणं खं २॥ १८ गहात खं २ पु १ । गहाय खं १ पु २॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org