________________
सुत्तगा० २१६-२०] ... सूयगडंगसु बिइयमंग पढमो सुरक्खंधो। ___ २१९. सव्वाहिं अणुजुत्तीहिं अचएंता वित्तए।
ततो वादं 'णिरे किच्चा ते भुजो वि' पगम्भिता ॥ १७ ॥ २१९. सव्वाहि अणुजुत्तीहिं. सिलोगो । योजनं युक्तिः, अनुयुज्यत इति अनुयुक्तिः, अनुगता अनुयुक्ता वा युक्तिः अनुयुक्तिः । सर्वैः हेतु-युक्तिभिः सतर्कयुक्तिभिर्वा अचएंता अशक्नुवन्तः जवित्तए त्ति णिज्जूढमित्यनान्तरम् । कधंण चएंति ?,
यथा कश्चित् कुबलीवर्द भग्नं वाउवसयसरीरं विचिक्रीषुः परेणोच्यते - उत्थाप्यतां तावदयं गौः, ततो यदि शक्ष्यति । तत एव ग्रहीष्यामि । स जानानः 'नैष शक्ष्यति' इति ब्रवीति- यदि ते रोचते एवमेवायं गृह्यताम्, नन्वेषोऽव्यङ्गशरीरो निरुपहतवपुर्न दृश्यते ?॥
एवं सामयिक आह -मरुको वा समय इति । परैरुच्यते-येन परीसहेन परीक्षामहे । ततो ब्रूते - किमत्र परीक्षया ?, प्रत्यक्ष एवायं दृश्यते बहुजनपरिगृहीतः, ईश्वरस्वामिनं प्रतिपन्नाः, यदि नैतं तत्त्वं स्याद् नैवात्र बहुजनोऽभिप्रसज्यते । लौकिका अपि ब्रुवते
10 आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः । भारतं मानवा धर्माः साङ्गो वेदश्चिकित्सितम् ॥ १॥
एषामुत्तरःएरंडकट्ठरासी जघेह गोसीसचंदणपलस्स । मोल्लेण होज सरिसो कत्तियमेत्तो गणिज्जतो ? ॥१॥ तध वि णिगरातिरेगो सो रासी जध ण चंदणसरिच्छो । तह णिविण्णाण महाजणो वि सोझे विसंवदति ॥ २ ॥ 15 एक्को सचक्खुगो जध अंधलयाणं सएहिं बहुएहिं । होति पहे गहियव्यो बहुगा वि ण ते अपेच्छंता ॥ ३ ॥ एव बहुगा वि मूढा ण पमाणं जे गति ण याणंति । संसारगमणगुविलं णिउणस्स य बंध-मोक्खस्स ॥ ४ ॥
ततो वादं णिरे किचा, तत इति ततः कारणात् , वादो णाम छल-जाति-निग्रहस्थानवर्जितः, निरं णाम पृष्ठतः, वाद निरे कृत्वा ते इति ते आजीविकाद्याः सामयिकाः मरुकाश्च विविधाः प्रगल्भिता दृष्टीभूता इत्यर्थः ॥ १७ ॥ 20
२२०. राग-दोसाभिभूतप्पा मिच्छत्तेण अभिड्या।
____ अकोसे सरणं जति टंकणा इव पव्वतं ॥१८॥ २२०. रागदोसाभिभूतप्पा० [सिलोगो] । रज्यते येन आत्मपक्षे स रागः, परपक्षे द्वेषः, अभिभूताः पराजिता इत्यर्थः, राग-द्वेषाभ्यामभिभूतो येषामात्मा ‘तेमे राग-दोसाभिभूयप्पा । मिच्छत्तेण अभिया अभिभूया इत्यर्थः । त एवमुक्ताः रोषवशा लोहिताक्षाः भृशममर्षोद्गमप्रस्पन्दिताधरौष्ठाः जिता अवदातैहेतुभिर्निर्ग्रन्थसूत्रैः पराजिताः अक्कोसे सरणं 25 जंति, प्रायेण दुर्बलस्य रोषो उत्तरं भवति आक्रोशश्व, रुदितोत्तरा हि स्त्रियः बालकाच, क्षान्त्युत्तराः साधवः । दृष्टान्त:टंकणा इव पव्वतं, टंकणा णाम म्लेच्छजातयः पार्वतेयाः, ते हि पर्वतमाश्रित्य सुमहन्तमवि अस्सबलं वा हत्थिबलं वा प्रारभन्ते आगलिन्ति, पराजिताः सुशीघ्र पर्वतमाश्रयन्ति, [एवं ] कुतीर्थाः पराजिताः आक्रोशयन्ति यष्टि-मुष्टिभिश्चोत्तिष्ठन्ति, न ते प्रत्याक्रोष्टव्याः । इदमालम्बनं कृत्वा
१जहित्तते खं २॥ २णिराकिच्चा खं १ खं २ पु २ ३० दी० ॥ ३ विप्पगभियं खं १॥ ४ परीसहेन इति पु० सं० नास्ति ॥ ५"पुराणं मानवो धर्मः साङ्गोपाङ्गचिकित्सकः । आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः॥" मनुस्मृतौ अ० १२ श्लो० ११० अनन्तरं प्रक्षेपकः ॥ ६ निर्विज्ञानः महाजनः अपि ॥ ७ आओसे खं २ पु २ । आतोसे खं १॥ ८'तेमे' ते इमे इत्यर्थः॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org