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णिज्जुत्ति- चुण्णिसंजयं
[पढमा रइत्रक्का चूलिया
कतनिच्छतो जहेज्ज देहं ण य धम्मसासणं जहेज्ज ति चयेज्ज, देहो सरीरं, ण् इति प्रतिषेधे, चसद्दो अवधारणे, सासिनति-णाये पडिवानिति जेण तं सासणं, धम्मस्स धम्म एव वा सासणं धम्मसासणं । एवं तवसायो देहसंदेहे विधम्मसासणं ण छड्डेज | धम्मधितिवणियणिच्छ्यं तं तारिसं ण प्पचलेंति इंदिया तमिति पडिनिसवयणं विम्हए वा । तारिसमिति देहविणासे वि धम्मापरिचागिणं ण प्पचलेति ण विकंपयंति धम्मचरणातो, 5 के ण प्पचलेंति ? इति, इंदिया सद्दादयो इंदियत्था इति तदभिसंबंधेण पुल्लिंगाभिघाणं । जधा के कं ण विचालयंति ? इति भण्णति - उवेंत वाया व सुदंसणं गिरिं उवेंता उवागच्छंता वाता पादीणादयो ते इव सुदंसणं गिरिं सुदंसणो सेलराया मेरुः । जथा वाता उवेंता मेरुं ण पचार्लेति तहा तं सुणिच्छितमाणसमिदियत्था ण पचालेंति ॥ १८ ॥ इदाणिं सुविदियङ्कारसङ्काणेण संजमे अरतिमुज्झिऊण धितिसंपण्णेण जं करणीयं तदुपदेसत्थं भण्णति
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५४१. इच्चेव संपस्सिय बुद्धिमं णरो, आयं उवायं विविधं वियाणिया ।
कायेण वाया अदु माणसेण, तिगुत्तिगुत्तो जिणवयणमधिते ॥ १९ ॥ त्ति बेमि
॥ इवक्का नाम चूला पढमा समत्ता ॥
५४१. इच्चैव संपस्सिय बुद्धिमं णरो० वृत्तम् । इतिसदो उवप्पदरिसणत्थो, जं इह अज्झयणे आदावारम्भ उपदि तमालोकयति । एवसद्दो अवधारणे पञ्चवलोगणे णियममाह । संपस्सिय एकीभावेण अवलोकेऊण बुद्धी जस्स अत्थि सो बुद्धिमं भवति णरो मणुस्सो, 'पुरुसुत्तरिया धम्मा' इति तस्स गद्दणं । एवमा15 लोगेऊण आयं उवायं विविधं वियाणिया आयो पुण्ण-विष्णाणादीण आगमो, उवायो तस्स साधणे आणुपुव्वी, तं आयं उवायं च विविधं अणेगागारं जाणिऊण । एवं संपस्सितूण आयोवायकुस लेण सव्वहा इमं धारणीयंकायेण वाया अदु माणसेण कायो सरीरं वागिति अभिधाणं माणसं मण एव, एतेहिं तिहिं विकरहिं जहोवदेसपवत्तण-णियत्तणेण । एतेहिं चैव सुणियमितेहिं एवं तिगुत्तिगुत्तो जिणस्स भगवतो तित्थगरस्स वयणं उवदेसो तं जिणवयणं अधिट्टते अधितिट्ठति, जं तत्थ अवत्थाणं करेति । अधिट्टए इंति भगवतः सूत्रकारस्स उवदेस20 aणं ॥ १९ ॥ इति- बेमिसदा पुत्र्ववण्णितत्था || णया तहेव ॥
संजमधितिपडिवायणहेतुं अट्ठारसत्यपडिलेहा । जिणवयणोवत्थाणं च होंति रतिवक्कपिंडत्था ॥ १ ॥
रतिवक्कं समत्तं ॥
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१ नरे जे० ॥ २ महिद्वेज्जासि ॥ त्ति बेमि सर्वासु सूत्रप्रतिषु ॥ ३ रइवक्का पढमचूला समत्ता खं १ । रबक्कज्झयण समत्तं खं २-३ ॥
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