________________
सुत्तगा० ५२५] दसकालियसुत्तं ।
२५३ कोडल्लए " क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम्" [१.४.५.] एवं वेदयित्ता मोक्खो, नत्थि अवेदयित्ता [इति] ण पुणरुत्तया । अधवा तवणं वारसविहेण जिणोवइटेण तवसा वा झोसइत्ता झूसणं निदहणं, तहा वा मोक्खो। तत्थ जं वेदयिता विमोक्खणं तमुदयपत्तस्स कम्मुणो महापरिकलेसेण, तवसा तु असणं अणुदिण्णोदीरणदोसनीहरणमिव लहुतरं । अणुभवणेण य विमोक्खणे आसयसंताणेण पुणरुपचय इति दरिदरिणसमुद्धरणदाणे इव अणमोक्ख एव । अतो कम्मनिजरणत्थं तवसि समासतो वा दसविधे समणधम्मे करणीया रती।
जं मुञ्चति अणुभवणेण जदि व तवसा कडाण कम्माण । तम्हा तबोधणोवजणम्मि धम्मे रतिं कुणह ॥१॥ लह ॥ एवं धम्मे रतिजगणवयणं अट्ठारसमं ति ठाणं, एतदेव अट्ठारसमं पदं भवति ॥ एत्थ इमातो वृत्तिगतातो पदुईसमेत्तगाधाओ । तं जहा
दुक्खं च दुस्समाए जीवियुं जे १ लहुसगा पुणो कामा २। सातिबहुला मणुस्सा ३ अचिरटाणं चिमं दुक्खं ४ ॥१॥ ओमजणम्मि य खिंसा ५ वंतं च पुणो निसेवियं भवति ६ । अहरोवसंपया वि य ७ दुलभो धम्मो गिहे गिहिणो ८ ॥२॥ नियति परिकिलेसा ९ बंधो ११ सावजजोगि गिहवासो १३ । एते तिण्णि वि दोसा न होति अणगारवासम्मि १०।१२।१४ ॥३॥ साधारणा य भोगा १५ पत्तेयं पुण्ण-पावफलमेवं १६। जीयमवि माणवाणं कुसग्गजलचंचलमणिचं १७ ॥४॥ णत्थि य अवेदयित्ता मोक्खो कम्मस्स निच्छओ एसो १८।।
पदमट्ठारसमेतं वीरवयणसासणे भणितं ॥५॥ सविसेसमुपदिडेसु रतिवक्कादेसु पडिसमाणणत्थमुत्तरपडिसंधाणत्थं च भण्णति—अट्ठारसमं पदं भवति ॥२॥ ५२५. भवति य एत्थ सिलोगो
जता य जैधती धम्म अणज्जो भोगकारणा।
से तत्थ मुच्छिते बाले आतती णावबुज्झति ॥ ३॥ ५२५. भवति य एत्थ सिँलोगो। भवति विजते। चसद्दो समुच्चये । एत्थेति एतम्मि चेव धम्मरतीवयणे पदोवदिस्स अत्थस्स सदिटुंतस्सोवदंसणत्थं सिलोगो । तं जधा--
25
20
१“अणुभवणेण विमोक्खणं असंतत्तणेणं दरिहरिणसमुद्धरणमिव अणमोक्ख एव।" इति वृद्धविवरणे पत्र ३५८ ॥ २ “गुणभवणे रिणमो खो जइ वा तवसा कडाग कम्माणं । तम्हा तवोबहाणे अज्जेतवे रतिं कुणह ॥ १॥” इतिरूपा गाथा वृद्धविवरणे ॥ ३ लह इति अष्टादशासूचकोऽक्षराङ्कः अष्टादशेत्यर्थः ॥ ४ “निवयंति परिकिलेसा ९" इति गाथापूर्वार्द्धन सोपक्लेशः ९ बन्धः ११ सावद्ययोगः १३ इति नवमैकादश-त्रयोदशानां दोषरूपाणां त्रयाणां पदानां ग्रहणम् , “एते तिणि वि दोसा" इत्युत्तरार्द्धन च निरुपलेशः १० मोक्षः १२ अनवद्यभावः १४ इति दशम-द्वादश-चतुर्दशाना दोषाभावरूपाणां त्रयाणां पदानां सङ्ग्रह इति ज्ञेयम् ॥ ५ चयइ सर्वासु सूत्रप्रतिषु ॥ ६ भवियत्थ पत्थ मूलादर्श ॥ ७ “भवति चात्र श्लोकः" अत्रेति अष्टादशस्थानार्थव्यतिकरे, उक्ता-ऽनुक्तार्थसङ्ग्रहपर इत्यर्थः, श्लोक इति च जातिपरो निर्देशः, ततः श्लोकजातिरने कभेदा भवतीति प्रभूतश्लोकोपन्यासेऽपि न विरोधः।" हरिभद्रपादाः स्ववृत्ती॥
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org