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णिज्जुत्ति-चुणिसंजुयं
[सत्तमं वक्कसुद्धिअज्झयणं
पुण अतिघम्म-तणभंग - जवानिप्फत्ति- सत्तुपरितावणा-मंतिचारभडवित्तिपरिच्छेद-भिक्खाभाव-मसाणोवजीविपाणातिवित्तिच्छेदा[दी] दोसा इति णो वदे। ण वा कस्सति वयणेण भवंति वा ण वा, केवलमधिकरणाणुमोदणं ॥५०॥
भणितमधिकरणपरिहरणं । इमं पुण अजहाभूतवदणपरिहरणत्थं भण्णति३६४. तहेव मेहं व णहं व माणवं, ण देव देव त्ति गिरं वदेज्जा।
सम्मुच्छिते उण्णते वा पयोदे, वदेज वा वुढे बलाहगे त्ति ॥ ५१॥ ३६४. तहेव मेहं व णहं व० वृत्तम् । तहेवेति भणितं । मेघो तोयदो । णहं आगासं । माणवो मणुस्सो। एतेसिं किंचि वासद्देण अण्णस्स वा जणस्स पसंसावयणत्थं भण्णति-तं अदेवं संतं णो एवं वदेजउण्णतो देवो, वरिसति वा आगासं वा देवसहो त्ति, रायाणं वा देवमिति, मिच्छत्तथिरीकरणादयो दोसा इति ।
सति पुणावस्सवयणे जतणावयणमिमं मेधे-सम्मुच्छितो पयोदो, णिवतियो वा पयोदो, वुटुं वा पडितं, बलाहगो 10वा सम्मुच्छितो ॥५१॥ मेघजयणावयणमुपदिटुं । णभ-माणवजयणावयणोवदेसत्थमिमं भण्णति
३६५. अंतलिक्खे त्ति णं बूया गुज्झाणुचरितं ति य ।
रिद्धिमंतं णरं दिस्स रिद्धिमंतं ति आलवे ॥ ५२ ॥ ३६५. अंतलिक्खे त्ति णं बूया० सिलोगो । णभमंतलिक्खं भणेज्जा, निम्मलमंतलिक्खं गुज्झाणुचरितं वा, अहवा मेघं अंतलिक्खं गुज्झगाणुचरितं वा बूया । तहा रिद्धिमंतं रायादिगं दगुण रिद्धिमंतमेव 15 वदे,ण देवं ॥ ५२ ॥ अवयणीयणिसेधो वयणीयजयणा य भणिता । 'अपरिमितो वयणगोयरो' ति सेससंगहत्थं संखेववयणमुपदिस्सति । जहा३६६. तहेव सावजऽणुमोयणी गिरा, ओहारिणी जा य परोवघातिणी ।
से कोह लोह भयसा व माणवा!, ण हासमाणो वि गिरं वदेजा ॥ ५३ ॥ ३६६. तहेव सावजऽणुमोयणी गिरा. वृत्तम् । तहेवेति पुत्वनिरूवितं । सावजणुमोदणी 20 'छेत्ताई कसह, ववह' एवमादि । संदिद्धेसु 'एवमिदं'इति निच्छयवयणमवधारणं। जा त परस्स सक्का उवग्यातं
करेति चोंकण-णत्थण-वाहण-मारणातिगं । से इति वयणोवायणत्थं । कोहो कोवो, लोभो लोलिता, आद्यन्तवयणं तम्मज्झपतितोवसंगहनिमित्तं, अतो माण-माताए वा । भयसा वा इति सकारांतं लिंगं, एत्थ आदिसहलोपेण पेन्जातिवयणं, एतेसिं निमित्तोपादाणत्थं च वयणं । माणवा! इति मणुस्सामंतणं 'मणुस्सेसु धम्मोवदेस' इति । ण हासमाणो वि गिरं वदेजा परं हासयमाणो वि किमु कोधादीहिं एवंविहं गिरं वदेज्जा सावजणुमोयणाति ? ॥ ५३॥ वक्कसुद्धीए इहभव एव संसिद्धिकफलपदरिसणत्थमिदं भण्णति
३६७. से-वक्कसुद्धी समुपेहिता सिया, गिरं च दुटुं परिवजए सदा ।
मितं अदुटुं अणुवीतिभासए, स-ताण मज्झे लभती पसंसणं ॥ ५४ ॥ १देवेत्ति खं २-३॥ २ वुटु खं १-२-३ जे० ॥ ३ अवणीयोणिसेवो वयं मूलादर्शे ॥ ४ भय हास माणवो खं ३-४ । भय हास माणवा! वृद्ध । “से कोह लोह भय हास माणवा! न हासमाणो, तत्थ से त्ति साहुस्स णिद्देसो । तत्थ कोहो आदीए, लोभो अंते, आइ-अंतग्गहणेण मज्झे वट्टमाणा माण-माया गहिया, भय-हासम्गहणेणं पेजादिदोसा गहिता। माणवा! इति 'मणुस्सजातीए एस साधुधम्मो' त्ति काऊण मणुरसाऽऽमंतणं कयं, जहा-हे माणवा ! अवि हसंतो वि मा अभासं भासिजा, किं पुण कोहादीहिं ? ति" इति वृद्धविवरणम्। 'से' इति तामेवम्भूतां क्रोधाद् लोभाद् भयाद् हासाद् वा (प्रत्यन्तरे हासाद् इति नास्ति), मान-प्रेमादीनामुपलक्षणमेतत्।" इति हारि०वृत्तौ ॥ ५ "स-वक्कसुद्धिं ति स इति साधुणो णिद्देसो, जहा कोइ स भिक्खू एवंविधं वक्कसुद्धि सम्म उवेहिया समुवेहिया; अहवा सकारो सोहणअत्थे वट्टइ, सोहणं वक्कसुद्धि सम्म उवेहिया; अह्वा सगारो अत्तणो णिद्देसे वट्टइ, जहा अत्तणो वक्कसुद्धि सम्म उवेधिया समुपेहिया" इति वृद्धविवरणे। “सवक्क त्ति सूत्रम् । व्याख्या-सद्वाक्यशुद्धिं वा खवाक्यशुद्धि वा स वाक्यशुद्धिं वा, सतीं-शोभनाम् , खाम्-आत्मीयान् , स इति वक्ता, वाक्यशुद्धिं 'सम्प्रेक्ष्य' सम्यग् दृष्ट्वा" इति हरिभद्रवृत्तौ ॥ ६.हिया मुणी, गिरं अचू० विना ॥ ७ तु खं १-२-३-४ जे० हाटी०॥
तय कोहो आवीए, लामए एस साधुधम्मो' ति काम इति तामेवम्भूतां क्रोधानस इति साधुणो णि सोवा सगारो अत्तणो णिसे
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