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तइया चूला, पण्णरसमं अज्झयणं भावणा। ७९१. एत्ताव ताव महब्बते सम्म कारण फासिते पालिते तीरिते किट्टिते अवट्टिते आणाए आराधिते यावि भवति । पंचमं भंते ! महव्वयं [परिग्गहातो वेरमणं।
७९२. इचेतेहिं महव्वतेहिं पैणवीसाहि य भावणाहिं संपन्ने अणगारे अहासुत्तं अहाकप्पं अहामग्गं सम्मं कारण फासित्ता पालित्ता तीरित्ता किट्टित्ता आणाए ५ औराहिता यावि भवति।
॥ भावणा "समत्ता॥ * ॥ 'पञ्चदशमध्ययनं समाप्तम् ॥ *
एस चउत्था ण कहे इत्थीण कहं तु पंचमा एसा। सद्दा रूवा गंधा रस फासा पंचमी (पंच वी चू०) एए॥११॥ राग-द्दोसविवजण अपरिग्गहभावणाउ पंचेता। सव्वा पणवीसेता (सव्वाओ पणुवीसं-चू०) एयासु न वट्टियं जं तु ॥ १२॥"
-इति भावश्यकसूत्रस्य हरिभद्रसूरिविरचितायां वृत्तौ प्रतिक्रमणाध्ययने पृ० ६५८-६५९ । भावश्यकचूर्णावपि [पृ० १४७] एता एव पणवीस भावणाओ इत्यादयो द्वादश गाथाः “अण्णे पुण एताहिं गाधाहिं पणुवीसं भावणा अणुभासंति, तंजधा-पणुवीस भावणाओ......॥१२॥" इत्येवं दृश्यन्ते, तत्र तु ये विशिष्टाः पाठभेदास्तेऽत्र चू० इति सङ्केतेन ( ) कोष्ठकमध्ये निर्दिष्टाः। __ भाचारागचूर्णौ व्याख्याता षष्ठी गाथा तु-'सुसंवुडे पंचहिं संवरेहिं णवं ण कुजा विधुरे पुराणं।..."जाति-मरणं उवेति ॥६॥' ईदृशी भवेदिति भाति ॥
१.पंचमह सं० (१)॥ २. पणु सं० विना॥ ३. अहासुयं खे० . हे १, २, ३। श्यता सू० ७७८ टि० ६। ४. खेसं० विना- आराहि(ह?) यावि सं० खं० । भाराहिया वि हे १, २, ३ ला० (?) । भाराहितो वि इ०। भाराहिता नास्ति खेमू० जै०॥ ५. सम्मत्ता हे १, २ जै० इ० ला०॥ ६. सप्तमध्य खे० । * * एतदन्तर्गतः पाठो नास्ति खे० जै० विना ॥
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