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स्थानाङ्गसूत्रस्य चतुर्थ परिशिष्टम् धम्म अभिजायति। इध पनानन्द, एकच्चो सुक्काभिजातियो समानो सुकं धम्मं अभिजायति। इध पनानन्द, एकच्चो सुक्काभिजातियो समानो अकण्हं असुकं निब्बान अभिजायति। ___ कथं चानन्द, कण्हाभिजातियो समानो कण्हं धम्म अभिजायति ? इधानन्द, एकचो नीचे कुले पच्चाजातो होति-चण्डालकुले वा नेसादकुले वा वेनकुले वा रथकारकुले वा पुक्कुसकुले वा दलिद्दे अप्पन्नपानभोजये कसिखुत्तिके, यत्थ कसिरेन पासच्छादो लब्भति। सो च होति दुब्बष्णो दुद्दसिको ओकोटिमको बन्हाबाधो काणो वा कुणी वा खञ्जो वा पक्खहतो वा, न लाभी अन्नस्स पानस्स वत्थस्स . यानस्स मालागन्धविलेपनस्स सेय्वावसथपदीपेय्यस्स। सो कायेन दुचरितं चरति, वाचाय दुचरितं चरति, मनसा दुच्चरितं चरति। सो कायेन दुच्चरितं चरित्वा वाचाय दुचरितं चरित्वा, मनसा सुचरितं चरित्वा कायस्स भेदा परं मरणा अपायं दुग्गतिं विनिपातं निरयं उपपजति। एवं खो, आनन्द, कण्हाभिजातियो समानो कण्हं धम्मं अभिजायति ।
कथं चानन्द, कण्हाभिजातियो समानो सुकं धम्म अभिजायति ? इधानन्द, एकच्चो नीचे कुले पच्चाजातो होति-चण्डालकले वा...पे०...सेय्यावसथपदीपेय्यस्स। सो कायेन सचरितं चरति वाचाय सुचरितं चरति, मनसा सुचरितं चरति। सो कायेन सुचरितं चरित्वा, वाचाय सुचरितं चरित्वा मनसा दुचरितं चरित्वा; कायस्स भेदा परं मरणा सुगतिं सग्गं लोकं उपपजति । एवं खो, आनन्द, कण्हाभिजातियो समानो सुकं धम्म अभिजायति।
कथं, चानन्द, कण्हाभिजातियो समानो अकण्हं असुकं निब्बानं अभिजायति १ इधानन्द, एकच्चो नीचे कुले पचाजातो होति–चण्डालकुले वा...पे०...। सो च होति दुब्बण्णो दुद्दसिको ओकोटिमको । सो केसमस्सुं ओहारेत्वा कासायानि वत्थानि अच्छादेत्वा अगारस्मा अनगारियं पब्बजति। सो एवं पब्बजितो समानो पञ्च नीवरणे पहाय चेतसो उपक्किलेसे पाय दुब्बलीकरणे, चतूसु सतिपहानेसु सुप्पतिहितचित्तो, सत्त बोज्झङ्गे यथाभूतं भावेत्वा अकण्हं असुकं निब्बानं अभिजायति। एवं खो, आनन्द, कण्हाभिजातियो समानो अकण्हं असुकं निब्बानं अभिजायति । __ कथं, चानन्द, सुक्काभिजातियो समानो कण्हं धम्म अभिजायति ? इधानन्द, एकच्चो उच्चे कुले पच्चाजातो होति-खत्तियमहासालकुले वा ब्राह्मणमहासालकुले वा गहपतिमहासालकुले वा, अड्डे महद्धने महाभोगे पहुतजातरूपरजते पहुतवित्तपकरणे पहूतधनध । सो च होति अभिरूपो दस्सनीयो पासादिको परमाय वण्णपोक्खरताय समन्नागतो, लाभी अन्नस्स पानस्स वत्थस्स यानस्स मालागन्धविलेपनस्स सेय्यावसथपदीपेय्यस्स । सो कायेन दुच्चरितं चरति, वाचाय दुच्चरितं चरति, मनसा, दुचरितं चरति । सो कायेन दुचरितं चरित्वा, वाचाय दुचरितं चरित्वा, मनसा दुचरितं चरित्वा कायस्स भेदा परं मरणा अपायं दुग्गतिं विनिपातं निरयं उपपजति। एवं खो, आनन्द, सुक्काभिजातियो समानो कण्हं धम्म अभिजायति ।
कथं, चानन्द, सुक्काभिजातियो समानो सुकं धम्मं अभिजायति ? इधानन्द, एकच्चो उच्चे कुले पञ्चाजातो होती-खत्तियमहासालकुले वा... पे०...सेय्यावसथपदीपेय्यस्स । सो कायेन सुचरितं चरति, वाचाय सुचरितं चरति, मनसा सुचरितं चरति । सो कायेन सुचरितं चरित्वा, वाचाय सुचरितं चरित्वा, मनसा सुचरितं चरित्वा कायस्स भेदा परं मरणा सुगतिं सग्गं लोकं उपपज्जति। एवं खो, आनन्द, सुक्काभिजातियो समानो सुकं धम्मं अभिजायति ।
कथं, चानन्द, सुक्काभिजातियो समानो अकण्हें असुकं निब्बानं अभिजायति ? इधानन्द, एकच्चो उच्चे कुले पञ्चाजातो होति-खत्तियमहासालकुले वा ब्राह्मणमहासालकुले वा गहपतिमहासालकुले वा, अङ्के महद्धने महाभोगे पहूतजातरूपरजते पहूतवित्तपकरणे पहूतधनध । सो च होति अभिरूपो दस्सनीयों पासाविको परमाय षण्णपोक्खरताय समन्नागतो, लाभी अनस्स पानस बस्थस्स यानस्स मालगन्ध
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