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ठाणंगसुत्ते चउत्थे अज्झयणे चउटाणे [सू० २९६पतेसुवसामणोवक्कमे। विप्परिणामणोवक्कमे चउविहे पन्नत्ते, तंजहापगतिविप्परिणामणोवक्कमे ठितीविप्परिणामणोवक्कमे अणुभावविप्परिणामणोवक्कमे पतेसविप्परिणामणोवक्कमे।
चउविहे अप्पाबंहुए पन्नत्ते, तंजहा-गतिअप्पाबहुए ठितिअप्पाबहुए ५ अणुभावअप्पाबहुए पैतेसअप्पाबहुते ।
चउविहे संकमे पन्नत्ते, तंजहा-पगतिसंकमे ठितीसंकमे अणुभावसंकमे पएससंकमे।
चउव्विहे णिवत्ते पन्नत्ते, तंजहा-पगतिणिधत्ते 'ठितिणिधत्ते अणुभावणिवत्ते पएसणिवत्ते।
चउबिहे 'णिगातिते पन्नते, तंजहा—पगतिणिगातिते ठितिणिगातिते अणुभावणिगातिते पएसणिगातिते।
२९७. चत्तारि एक्का पन्नत्ता, तंजहा—दविए एक्कते, माउए एक्कते, पंजवे एकते, संगहे एक्कए।
चत्तारि कती पन्नत्ता, तंजहा-देवितकती मोउयकती पन्जवकती १५ संगहकती।
१. °बहुते जे० पा० ला०॥ २. पतेसप्पा मु०॥३. ठिती मु० ला३॥ ४. णिकायिते मु०। णिगाइते कः। एवमग्रेऽपि ॥ ५. "एक-कति-सर्वशब्दान् चतःस्थानकेऽवतायरन चत्तारीत्यादि सूत्रत्रयमाह। एकसंख्योपेतानि द्रव्यादीनि स्वार्थिककप्रत्ययोपादानादेक कानि"-अटी० ॥ ६. दविंएक्कते ला २, ४। “द्रव्यमेवैकं द्रव्यैककम्" इति अटी• अनुसारेण अटी. कृता दविएक्कए माउ[प?]एक्कए पजवेक्कए संगहेक्कए इति पाठोऽत्र सम्मतो भाति। “क्वचित् पाठः दविए एक्कए इत्यादि, तत्र द्रव्ये विषयभूते एकक इत्यादि व्याख्येयमिति"-अटी०, एतदनुसारेण अत्र निर्दिष्टः दविए एक्कते माउए एक्कते पजवे एक्कते संगहे एकए इति पाठः अटी०कृद्भिः पाठान्तरत्वेन निर्दिष्टो भाति ॥ ७. माउ उक्कते मु०। माउएक्कए क० । अत्रेदं बोध्यम्-ए-प' इत्यनयोरक्षरयोर्हस्तलिखितेषु समानप्रायत्वात् माउपएक्कते इत्यपि अत्र पाठः सम्भवति। अटी०मध्ये "माउपएक्कए त्ति (माउएक्कए त्ति-मु० विना) मातृकापदैककम् , एक मातृकापदम् , तद्यथा-उप्पन्ने इ वेत्यादि, इह प्रवचने दृष्टिवादे समस्तनयवादबीजभूतानि मातृकापदानि भवन्ति, तद्यथा-उप्पन्ने इ वा विगए इ वा धुवे इ व ति। अमूनि च मातृकापदानीव अ आ इत्येवमादीनि सकलशब्दशास्त्रार्थव्यापारव्यापकत्वाद् मातृकापदानीति" [पृ. २२३] इदशी व्याख्योपलभ्यते, अतः अटी० अनुसारेणापि माउपएक्कते इति पाठः माउपए एक्कते इति पाठान्तरं चात्राभिप्रेतं प्रतीयते. दृश्यतां टि०६.११॥८. पजवे एक्कगे जे०। पजते इक्कते मु०। पजवेक्कए क० । दृश्यतां टि०६। ९. प्रतिषु पाठाः-संगहे इक्कते मु०। संगहे एक्कए जे० पा० ला०। संगह एक्कए क०। दृश्यता टि०६॥१०. "द्रव्यकति कति द्रव्याणीत्यर्थः,
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