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ठाणं सुते चउत्थे अज्झयणे चउट्ठाणे [सू० २५१२५१. चत्तारि पडमाओ पन्नत्ताओ, तंजा -- समाहिपडिमा उवहाणपडिमा विवेगपडिमा विउस्सग्गपडिमा । चत्तारि पडिमाओ पन्नत्ताओ, तं जहा -- भद्दा सुभद्दा महाभद्दा सव्वतोभद्दा । चत्तारि पडिमातो पन्नत्ताओ, तंजा -- खुड्डिया 'मोयप डिमा, महलिया मोयपडिमा, जवमज्झा, वइरमज्झा ।
२५२. चत्तारि अत्थिकाया अजीवकाया पन्नत्ता, तंजहा -- धम्मत्थिकाए अधम्मत्थिकाए आगासत्थिकाए पोग्गलत्थिकाँए । चत्तारि अत्थिकाया अरूविकाया पन्नत्ता, तंजहा – धम्मत्थिकए अधम्मत्थिकौए आगासत्थिकाए जीवत्थिकाए ।
२५३. चत्तारि फला पन्नत्ता, तंजहा —-आमे णामं एगे आममहुरे १, आमे णामेगे पक्कमहुरे २, पक्के णामेगे आममहुरे ३, पक्के णांमेगे पक्कमहुरे ४ | १० एवामेव चत्तारि पुरिसंजाता पन्नत्ता, तंजहा – आमे जमेगे आममहुरफलसमाणे ४ ।
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२५४. चउव्विहे सच्चे पन्नत्ते, तंजहा –— काउज्जुययाँ भासुज्जुयया भावुज्जुयता अँविसंवायणाजोगे ।
चउब्विहे मोसे पन्नत्ते, तंजहा—कायअणुज्जुयँता भासअणुज्जुयता १५ भावअणुज्जुयता विसंवदणाजोगे ।
१. " मोकप्रतिमा प्रश्रवणप्रतिज्ञा, सा च क्षुल्लिका या षोडशभक्तेन समाप्यते, महती तु याऽष्टदशभक्तेनेति, यवमध्या या यववद् दत्ति-कवलादिभिराद्यन्तयोर्हीना मध्ये च वृद्धेति, वज्रमध्यातु याऽऽद्यन्तवृद्धा मध्ये हीना चेति” – अटी० ॥ २. “ अत्थिकाय त्ति अस्तीत्ययं ( त्यत्र - J) त्रिकालवचनो निपातः, अभूवन् भवन्ति भविष्यन्ति चेति भावना, अतोऽस्ति च ते प्रदेशानां कायाश्व राशय इति । अस्तिशब्देन प्रदेशाः क्वचिदुच्यन्ते, ततश्च तेषां वा काया अस्तिकायाः " - अटी० ॥ ३-५ काते पा० ॥ ६. " आममिव मधुरम् आममधुरम् ईषन्मधुर मित्यर्थः " — अटी० ॥ ७. णाममेगे मु० ॥ ८. " पक्वमिव मधुरमत्यन्तमधुर मित्यर्थः ” – अटी० ॥ ९, १०, १२. णाममेगे मु० ॥ ११. सज्जाया क० ॥ १३. आमफलसमाणे जे० पा० ला २-५ । 'पुरुषस्तु आमो वयः - श्रुताभ्यामव्यक्तः, आाममधुर फलसमान उपशमादिलक्षणस्य माधुर्यस्याल्पस्यैव भावात्” – अटी० ॥ १४. ' आमे णामेगे पक्कमहुरफलसमाणे २, पक्के णामेगे आममहुरफलसमाणे ३, पक्के णामेगे पक्कमहुर फलसमाणे ४' इति सम्पूर्णः सूत्रपाठोऽत्र ज्ञेयः ॥ १५. या भाउज्जुयया भासुज्जुयया अवि क० । दृश्यतां टि० १७। " कायर्जुकतादयश्च शरीरवाङ्मनसां यथावस्थितार्थप्रत्यायनार्थाः प्रवृत्तयः " – अटी ० ॥ १६. " अनाभोगादिना गवादिकमश्वादिकं यद् वदति कस्मैचित् किञ्चिदभ्युपगम्य वा यन्न करोति सा विसंवादना, तद्विपक्षेण योगः सम्बन्धोऽविसंवादनायोग इति ” – अटी० ॥ १७. यता भावभणुज्जुयता भासभणुज्जुयगा विसं ० । छ्यतां टि० १५ ॥ १८. वादणजोगे जे० पा० ला २-४ ॥
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