Agam 26 Prakirnak 03 Maha Pratyakhyan Sutra

SR No.: 001140
Original Sutra Author: N/A
Author: Punyavijay, Suresh Sisodiya, Sagarmal Jain
Publisher: Agam Ahimsa Samta Evam Prakrit Samsthan
Publication Year: 1991
Total Pages: 115
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_mahapratyakhyan
File Size: 6 MB

Page 94

महाप्रत्याख्यानप्रकीर्णक (११४) अरहंत, सिद्ध, साधु, श्रुतज्ञान और धर्म मेरे लिए कल्याणकारी है।
इनकी शरण में जाकर ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ। (११५) अरहंत मेरे लिए मंगल है और अरहंत मेरे लिए पूजनीय है। अर
हन्तों को स्मरण करता हुआ ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ। (११६) सिद्ध मेरे लिए मंगल है और सिद्ध मेरे लिए पूजनीय है। सिद्धों
को स्मरण करता हुआ ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ। (११७) आचार्य मेरे लिए मंगल है और आचार्य मेरे लिए पूजनीय है।
आचार्यों को स्मरण करता हुआ ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ। (११८) उपाध्याय मेरे लिए मंगल है और उपाध्याय मेरे लिए पूजनीय है।
उपाध्यायों को स्मरण करता हुआ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ। (११९) साधु मेरे लिए मंगल है और साधु मेरे लिए पूजनीय है।
साधुओं को स्मरण करता हुआ ( मैं ) पापकर्म को त्यागता हूँ। (१२०) इस प्रकार भावपूर्वक सिद्ध, अरहंत और केवलि-इनमें से किसी
एक भी पद की शरण ग्रहणकर ( व्यक्ति) इस ( लोक ) में आराधक होता है।
. ( वेदना सहन का उपदेश ) (१२१) वेदना के उत्पन्न होने पर श्रमण हृदय के द्वारा क्या विचार करे ?
मुनि आलम्बन करता है और आलम्बन करके ही दुःख को सहन
करता है। (१२२) वेदना के उत्पन्न होने पर सत्त्व को (प्राणी को) क्या सम्बोधित
करना चाहिए । आलम्बन के कारण ही वह दुःख तुझे प्राप्त हुआ
है । अतः समभावपूर्वक उसे सहन कर । (१२३) अन्तिम नरक में विद्यमान ( जीवों की ) वेदनाएँ अत्यधिक (कष्ट
कर होती हैं )। प्रमाद के वशीभूत होकर मैंने (उस अवस्था को)
अनन्तबार प्राप्त किया है । (१२४) मेरे द्वारा अज्ञान से युक्त होने के कारण ये ( क्रूर ) कर्म किये
गये हैं । पूर्वकाल में भी मेरे द्वारा अनेकबार ये कर्म किये गये। (१२५) उन-उन (क्रूर) कर्मों को करने के कारण ( मैं ) उन दुःखविपाकों
को प्राप्त हुआ हूँ। (ये) पूर्वकृत कर्म जीव के ही हैं, अजीव के नहीं । ऐसा विचार करना चाहिए।

Translation AI Generated

**The Mahapratyakhyana Prakirnak (114)**

Arhant, Siddha, Sadhu, Shrutagyan and Dharma are auspicious for me.
By taking refuge in them, I abandon sinful actions. (115) Arhant is auspicious for me and Arhant is worthy of my worship. Remembering Arhants, I abandon sinful actions. (116) Siddha is auspicious for me and Siddha is worthy of my worship. Remembering Siddhas, I abandon sinful actions. (117) Acharya is auspicious for me and Acharya is worthy of my worship. Remembering Acharyas, I abandon sinful actions. (118) Upadhyaya is auspicious for me and Upadhyaya is worthy of my worship. Remembering Upadhyayas, I abandon sinful actions. (119) Sadhu is auspicious for me and Sadhu is worthy of my worship. Remembering Sadhus, I abandon sinful actions. (120) Thus, with devotion, taking refuge in any one of these - Siddha, Arhant, and Kevali - a person becomes a devotee in this world.

**(Teaching on Enduring Pain)** (121) When pain arises, what should a Shraman think with his heart?
The Muni takes refuge and only by taking refuge does he endure pain. (122) When pain arises, what should be said to the being (the creature)? It is because of refuge that you have obtained this pain. Therefore, endure it with equanimity. (123) The pains of those existing in the last hell are extremely (painful). Due to being under the influence of carelessness, I have obtained (that state) countless times. (124) These (cruel) actions have been done by me because of being ignorant. In the past, I have also done these actions many times. (125) Due to doing those (cruel) actions, I have obtained those painful consequences. These are the actions of the living being, not of the non-living being. One should think like this.