Agam 26 Prakirnak 03 Maha Pratyakhyan Sutra

SR No.: 001140
Original Sutra Author: N/A
Author: Punyavijay, Suresh Sisodiya, Sagarmal Jain
Publisher: Agam Ahimsa Samta Evam Prakrit Samsthan
Publication Year: 1991
Total Pages: 115
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_mahapratyakhyan
File Size: 6 MB

Page 22

प्रारम्भ में लोकाशाह जोर स्थानकवासी परम्परा को बत्तीस आगम ही उपलब्ध हो सके इसीलिए उन्होंने बत्तीस आगमों को ही मान्य रखा और जब एकबार बत्तीस आगमों की परम्परा उनके द्वारा स्वीकार कर ली गई तो फिर उसे परिवर्तित करने का प्रश्न ही नहीं उठता था। अतः बाद में प्रकीर्णकों के उपलब्ध होने पर भी उन्हें आगम रूप में मान्य नहीं किया।
प्रकीर्णकों में तित्थोगाली, गणिविद्या आदि एक-दो प्रकीर्णक ऐसे भी हैं जो इनकी परम्परा से कुछ भिन्न कथन करते हों, तो भी सम्पूर्ण प्रकीर्णक साहित्य को अस्वीकार कर देना उचित नहीं हैं। ऐसी स्थिति में तो हमें अनेक आगम ग्रन्थों को भी अस्वीकार कर देना होगा, क्योंकि उनमें तो इन प्रकीर्णकों की अपेक्षा भी अधिक ऐसे कथन हैं जो इनकी मान्यताओं के विपरीत जाते हैं। सूर्यप्रज्ञप्ति में गणिविद्या की अपेक्षा अधिक सावध उपदेश हैं। और जहाँ तक परम्पराओं से भिन्न कथन का प्रश्न है तो. आगमों में प्रकीर्णकों की अपेक्षा भी जिन प्रतिमा और जिन पूजा के ज्यादा उल्लेख मिलते हैं, क्या ऐसे उल्लेख करने वाले स्थानांगरे, ज्ञाताधर्मकथा और राजप्रश्नीय आदि को हम आगम रूप में मानने से इन्कार करना चाहेंगे? जो भूल दिगम्बरों ने श्वेताम्बर आगम साहित्य को अमान्य करने को की। संभवत वही भूल स्थानकवासी और तेरापंथी प्रकीर्णकों को अमान्य करके कर रहे हैं । इसका जो दुःखद परिणाम है वह यह कि स्थानकवासी और तेरापंथी समाज विशुद्ध रूप से उपदेशात्मक, तप प्रधान एवं चारित्र प्रधान इस विपुल ज्ञान सम्पदा से वंचित रह गया है। जबकि हमें देखना यह चाहिए कि ये ग्रन्थ मनुष्य के आध्यात्मिक, साधनात्मक एवं चारित्रिक मूल्यों के विकास में कितना योगदान करते हैं। यदि हमें इनके अध्ययन करने के पश्चात् ऐसा लगे कि इनमें उपयोगी सामग्री रही हुई है तो यत्किचित मान्यता भेद के रहते हुए भी इन्हें आगम रूप में स्वीकार कर लेना चाहिए और इनके अध्ययन-अध्यापन को भी विकसित करना चाहिए। १. सूर्यप्रज्ञप्ति, १०/१७ (श्रीहर्षपुष्पामृत जैन ग्रन्थमाला)। २. 'चत्तारि जिणपडिमाओ सव्वरयणामईओ'-स्थानांगसूत्र-मधुकर मुनि,
४/३३९ । ३. 'पवरपरिहिया जिणपडिमाणं अच्चणं करेइ'-ज्ञाताधर्मकथा-मधुकर मुनि,
१६/११८ ४. 'तासि गं जिणपडिमाणं-राजप्रश्नीयसूत्र-मधुकर मुनि, सूत्र १७७-१७९ ।

Translation AI Generated

Initially, the Lokashah, the followers of the Sthanakvasi tradition, had access to only thirty-two Agamas. Therefore, they accepted only these thirty-two Agamas as authoritative. Once they accepted these thirty-two Agamas, there was no question of changing them. Hence, even when the Prakirnaks became available later, they were not accepted as Agamas.

While some Prakirnaks like Tithogali and Ganividya may contain statements that differ slightly from their tradition, it is not appropriate to reject the entire Prakirnak literature. If we were to do so, we would also have to reject many Agama texts, as they contain even more statements that contradict their beliefs than these Prakirnaks. The Suryaprajnapti contains more cautious teachings than the Ganividya. And as far as the question of statements differing from traditions is concerned, the Agamas contain more references to images and worship than the Prakirnaks. Would we then refuse to accept the Sthananga Sutra, Jnatadharmakatha, and Rajaprashniya, etc., as Agamas because they contain such references? The mistake that the Digambara monks made in rejecting the Svetambara Agama literature is probably the same mistake that the Sthanakvasi and Terapanthi are making by rejecting the Prakirnaks. The unfortunate consequence of this is that the Sthanakvasi and Terapanthi communities have been deprived of this vast treasure of knowledge, which is purely instructive, focused on austerity, and emphasizes character. We should instead focus on how these texts contribute to the development of human spiritual, devotional, and ethical values. If, after studying them, we find that they contain useful material, then, despite some differences in beliefs, we should accept them as Agamas and promote their study and teaching.

1. Suryaprajnapti, 10/17 (Sriharshapushpamrit Jain Granthamala).
2. 'Chattari Jinapdimaao Savvarayanamiao' - Sthanangasutra - Madhukar Muni, 4/339.
3. 'Pavarparihhia Jinapdimaanam Acchanam Karei' - Jnatadharmakatha - Madhukar Muni, 16/118.
4. 'Tasi Gam Jinapdimaanam' - Rajaprashniyasutra - Madhukar Muni, Sutra 177-179.