________________
નવતત્ત્વપ્રકણ સાથે :
જ દ્રવ્યત્તન —ગણુ–ગચ્છના ત્યાગ કરી જિનકલ્પ અદિ કલ્પ અંગીકાર કરવા. તે સTM. (પાપાપગમ આદિ ભેદવાળા ) અનશનાર્દિક વ્રત લઈને કાયાના ત્યાગ કરવા, તે વાવેત્તા કલ્પ વિશેષની સામાચારી પ્રમાણે ઉપધિના ત્યાગ તે, ઉપષિ ઉત્સા અને અધિક અથવા અશુદ્ધ આહારના ત્યાગ કરવા. તે, અશુદ્ધ-મપાનોલન .
રૂ માવોલ્સન કષાયના ત્યાગ, તે ષવેલ્સ . ભવના કારણરૂપ મિથ્યાત્વાદિ બ ંધહેતુના ત્યાગ કરવા, તે મવેત્સના, જ્ઞાનાવરણ આદિ કના ત્યાગ તે જમોત્સ
૧૩૪
એ પ્રમાણે ૬ પ્રકારના અભ્યન્તર તપ પરમનિર્જરાનું કારણ છે, તેનુ સ્વરૂપ કહ્યુ', તે સાથે નિરાતત્ત્વ પણ સમાપ્ત થયું. નિરાતત્ત્વ જાણવાના ઉદ્દેશ
つ
ભૂતકાળમાં ( અનાદિકાળથી આજ સુધીમાં ) સૉંચિત કર્માંના ખળથી આત્મા સસારભ્રમણ કરી રહ્યો છે, અને આત્મસ્વરૂપથી ભ્રષ્ટ થયા છે, તે ક રૂપી કાષ્ઠ સમૂહોને ખાળી ભસ્મીભૂત કરનાર તપશ્ચર્યાં ધર્મ તે નિજ રાતત્ત્વ છે. માટે નિરાતત્ત્વ તે આત્માનું સ્વરૂપ છે,’” એમ વિચારી આત્મધર્મ સન્મુખ થયેલે આત્મા ઉપવાસ, છઠ્ઠ, અઠ્ઠમ આદિ તપશ્ચર્યા કરે, છ રસના આસ્વાદના ત્યાગ કરે, ઇત્યાદિરૂપે' ખાદ્ય તપશ્ચર્યાને આદર કરે તથા પ્રાયશ્ચિત્ત વિધિ વગેરે અભ્યન્તર શુકલધ્યાન પપ્રયાગથી થાય છે, જેમ દડવડે ચક્ર ફેરવી દંડ કાઢી લીધા બાદ પણ ચક્ર ફરતું જ રહે છે, તેમ આ ધ્યાન પણ જાણવું.
શુકલધ્યાનના ચાર ભેદમાં પહેલાં એ શુકલધ્યાન છદ્મસ્થને, અને છેલ્લાં એ ધ્યાન વલિ ભગવંતને હેાય છે. તથા વ્હેલા ત્રણ ધ્યાન સયાગીને અને છેલ્લુ ૬ ધ્યાન અયાગીને હોય છે. તથા એ ચારે ધ્યાનના પ્રત્યેકના કાળ :અન્તમ હત્ત પ્રમાણના હોય છે, છાદ્ધસ્થિક ધ્યાન યોગની એકાગ્રતારૂપ છે. અને કૈવલિક ધ્યાન યાગનિરોધરૂપ છે.
૧ ઉપવાસ, એકાશન, આયંબિલ, ઊનાદરી, વિગયત્યાગ, પ્રયકલેશ, ઈત્યાદિ અનેક પ્રકારની બાહ્યતપશ્ચર્યાને “આ તે ખાદ્ય તપ છે, એવી તપશ્ચર્યા તા જાનવરેશ પણ કરે છે.” ઇત્યાદિ વચનથી ખાદ્ય તપશ્ચર્યારૂપ નિજ્જરાધમ ને. અનાદર ન કરવે. કારણકે અનેક મહાલબ્ધિની ઉત્પત્તિ પણ બાહ્ય તપશ્ચર્યા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
