________________
નિજ રાતત્ત્વ
૧૩૩ ઉત્સર્ગ દ્રવ્યોત્સર્ગ અને ભાવેત્સર્ગ એમ બે ભેદે છે. ત્યાં દ્રત્સર્ગ ૪ પ્રકાર અને ભવેત્સર્ગ ૩ પ્રકાર છે. તે આ પ્રમાણે
વાર છે. પૃથફત્વ એટલે ભિન્નતા, તે-જે દ્રવ્ય, ગુણ અથવા પર્યાયનું ધ્યાન ચાલુ હોય તેજ દ્રવ્ય, ગુણ કે પર્યાયમાં સ્થિર ન રહેતાં, તે ધ્યાન અન્ય દ્રવ્ય, ગુણ, પર્યાયમાં ચાલ્યું જાય છે. માટે કૃત્રિ , તથા શ્રતજ્ઞાનીને જ આ ધ્યાન (વિશેષતઃ પૂવધર લબ્ધિવતને હોવાથી) પૂર્વગત શ્રતના ઉપગવાળું હોય છે માટે–વિત. શતક છતિ વયનાત–વક્કી, અને એક વેગથી બીજા વેગમાં, એક અર્થથી બીજા અર્થમાં અને એક શબ્દથી બીજા શબ્દમાં, અથવા શબ્દથી અર્થમાં અને અર્થથી શબ્દમાં, આ ધ્યાનને વિચાર એટલે સંચાર થાય, માટે (વિવાર્થવ્યજ્ઞનયોriffi:-ખંતિ વચનાત) વિચાર માટે પૃથફત્વ વિતક સવિચાર કહેવાય છે. (આ ધ્યાન શ્રેણિવંતને ૮માથી ૧૧માં ગુણસ્થાન સુધી હોય છે.)
તથા-પૂર્વોકત પહેલા ભેદથી વિપરીત લક્ષણવાળું, વાયુરહિત દીપકવત નિશ્ચલ એકજ દ્રવ્યાદિકના ચિંતનવાળું હોવાથી કૃશત્વ એટલે એકવાણું, પરંતુ આ ધ્યાન પણ પૂર્વધરને શ્રુતાનુસારી ચિંતનવાળું હોવાથી પિત્ત સહિત, અને અર્થ, વ્યંજન અને એમની પૂર્વે કહ્યા પ્રમાણે સંક્રાન્તિસંચરણ ન હોવાથી વિવાર વાળું છે. માટે આ બીજું શુકલધ્યાન (g ) વિત વિવાર કહેવાય છે. આ પ્લાનને અને કેવળજ્ઞાન થાય છે.
તથા–તેરમા ગુણસ્થાનને અને મન-વચન–યોગ ધ્યા–રોક્યા બાદ, કાયયોગ રૂંધતી વખતે સૂક્ષ્મ કાગી કેવલીને સૂક્ષત્રિયા નિવૃત્તિ નામે ત્રીજું ગુફલધ્યાન છે અર્થાત આ ધ્યાનમાં સૂક્ષ્મ કાયાગરૂપ ક્રિયા હોય છે, અને આ ધ્યાન પાછું વાળનાર (પાડનાર) ન હોવાથી, એનું સૂક્ષ્મ રિયા અનિવૃત્તિ નામ છે.
તથા શો અવસ્થામાં (૧૪ માં ગુણસ્થાને યોગીને) સૂમકા ક્રિયાને પણ વિનાશ થાય છે. અને ત્યાંથી પુન: પડવાનું પણ નથી, માટે તે અવસ્થામાં શુઝિન્ન થા અતિપાતી નામે ચોથું શુકલધ્યાન હોય છે. આ ચોથું
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
