________________
નવતવપ્રકરણ સાથ : ૧૨-જીવ અથવા અજીવને રાગાદિકથી સ્પર્શ કરે તે પૃષ્ટિજી રિયા પણ વીર દક્ષી અને વીવ છૂટી એમ બે પ્રકારે છે અથવા અહિં ૧૨ મી gદિશી એટલે પ્રાન્નિશ ક્રિયા પણ ગણાય છે. તે જીવ અથવા અજીવને રાગાદિકથી પૂછતાં જીવ પ્રાક્ષિકી તથા અજીવ પ્રાશ્ચિકી એમ બે પ્રકારની કહી છે. (આ ક્રિયા પ્રમાદી અથવા સરગી જીવને હેવાથી છઠા અથવા ૧૦ મા ગુણસ્થાન સુધી છે)
૧૩–અન્ય જીવ અથવા અજીવના આશ્રયી જે ક્રિયા તે રાતિચી ક્રિયા બે પ્રકારની છે. ત્યાં બીજાના હસ્તિ, અશ્વ આદિ ઋદ્ધિ દેખી રાગ-દ્વેષ થાય તે રીવાસ્તિત્વ અને આભૂષણદિ ત્રાદ્ધિ દેખી રાગ-દ્વેષ થાય તે લકઝાતિ, અથવા ખંભાદિકમાં મસ્તક અફળાતાં ખંભાદિ અજીવના નિમિત્તથી જે દ્વેષાદિક થાય તે પણ અજીવ પ્રાતિયકી કિયા છે. (આ કિયા ૫ મા ગુણસ્થાન સુધી કહી છે.) અહિં પ્રરીચ એટલે આશ્રયીને એ શબ્દાર્થ છે.
૧૪-સમન્ના એટલે ચારે બાજુથી ઘનિપાત એટલે લેકેનું આવી પડવું અથવા ત્રસ જતુનું આવી પડવું તે નામ તોપનિપાત કિયા, તે પણ જીવ અને અજીવભેદે બે પ્રકારની છે. શ્રેષ્ઠ હસ્તિ, અશ્વ આદિક લાવવાથી અનેક લેકે જોવા મળે અને તેઓની પ્રશંસા સાંભળી પોતે રાજી થાય તથા ખોડખાપણ કહે તે દ્વેષી થાય તે લીવરામન્તો - નિપતિજી, અને એ રીતે અજીવ વસ્તુ સંબંધી બલીવરીમન્તો કિયા હોય છે. નાટક, સીનેમા, ખેલ, તમાસા આદિ કુતુહલ દેખાડનારને પણ આ ક્રિયા હોય છે, તથા ઘી-તૈલાદિકનાં ભાજન ઉઘાડાં મૂકવાથી તેમાં ચારે બાજુથી ઉડતા ત્રસ જીવે આવીને પડે છે, માટે તે પણ સામન્તો નિપત્તિ ક્રિયા એ બીજો અર્થ થાય છે. (આ કિયા આરંભાદિકના અત્યાગીને લેવાથી પાંચમા ગુણસ્થાન સુધી છે. તસ્વાર્થ વૃત્તિમાં છઠ્ઠા ગુણસ્થાન સુધી પણ કહી છે. તે ઉપર કહેલા અર્થથી જુદા અર્થની અપેક્ષાએ છે.)
૧૫–પિતાના હાથે શસ્ત્રાદિ ન ઘડતાં રાજાદિકની આજ્ઞાથી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
