________________
ઈહાં ઘણું વિચારવા ચોગ્ય છે. ૧૪
તમનિ ૫ જજુબં, ન સમાયરઅપજતેઉએ થાવરઇનિંદિપદમા, ચ9 બાર અસનિ વિગલે ૧૫ તંતે બે ભેદ
વાવ–સ્થાવર (પાંચ) માં અસનિ–અસંજ્ઞા
ઈનિંદિ–એકેદ્રિયમાં. અપજજ–વધિ અપર્યાપ્તા પઢમા ચઉ–પહેલા ચાર જીવભેદ] જુયં–યુક્ત, સહિત
બાર–પ્રથમના બાર ભેદ] નરે–મનુષગતિને વિષે
અસનિ–અસંજ્ઞીમાં. સબાયર અપજબાદએકે !
દુ દુ-એ બે જીવભેદ, દ્રિય અપર્યાપ્તા સહિત (ત્રણ) | વિગલે–વિકસેંદ્રિયમાં તેઉએ-તેજસ્થામાં હોય
અર્થ તે બે ભેદ] લબ્ધિ અપર્યાપ્તા અસંશિએ યુક્ત [ત્રણ છવભેદ] મનુષ્યગતિને વિષે હેય. બાદર એકે પ્રિય અપર્યાપ્તા સહિત [ત્ર તેજેશ્યાને વિષે હેય. પાંચ સ્થાવર અને એકેડિયને વિષે પ્રથમના ચાર જીવભેદ હેય, અસંમાર્ગણાને વિષે બાર છવભેદ હેય, વિકલૈંડિયે માર્ગને વિષે બે બે જીવભેદ હેય, ઉપા
વિવેચન–ગર્ભજ મનુષ્યમાં સંસી પર્યાપ્ત ૧, અપર્યાપ્ત ૨, એ બે ભેદ હોય અને સંપૂમિ મનુષ્યમાં અસંજ્ઞી અપર્યાપ્ત એ એક ભેદ હોય. એવં મનુષ્યમાં ૩ જીવના ભેદ હાય. તેજલેશ્યામાં સંજ્ઞી અપર્યાપ્ત–પર્યાપ્ત એ બે, અને બાદર એકેદ્રિય અપર્યાપ્તો, એ ૩ ભેદ હોય, તે લેશ્યાવંત દેવતા એકેદ્રિયમાં ઉપજે તેને અપર્યાપ્તપણે તેલેશ્યા હોય છે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
