________________
૧૨ શ્રત અજ્ઞાની અનંતગુણા છે; સિદ્ધથકી પણ વનસ્પતિકાય અનંતગુણ છે માટે. એ બે માંહોમાંહે તુલ્ય છે. હવે સંયમ દ્વારે અલ્પબદ્ધત્વ કહે છે –
૧ સૂમસં૫રાય સંયમી સર્વ થકી થડા છે; ઉત્કૃષ્ટ પણ શતપૃથકૃત્વ પામીએ તે માટે. ૨ તે થકી પરિહારવિશુદ્ધિ સંયમી સંખ્યાતગુણા છે; ઉત્કૃષ્ટા સહસપૃથકત્વ પામીએ તે માટે. ૩ તે થકી યથાખ્યાત સંયમી સંખ્યાતગુણા છે, કેટી–પૃથકત્વ કેવળી સદાય હાય માટે. . ૪૧ છે
છેય સમય સંખા,દેસ અસંખગુણુણુતગુણુ અજયા, થાવ અસંખદુર્ણતા, ઓહિયણ કેવલ અચકખુ.૪ર
છેય–દેપસ્થાપની ચારિત્રવાળા , થાવ–થોડા સમય–સામાયિક ચારિત્રવાળા અસંખ-અસંખ્યાતગુણા સંખા–સંખ્યાતગુણા
દુર્ણતા–બે અનંતા દેસ–દેશવિરતિ
હિ-અવધિદર્શની અસંખગુણ—અસંખ્યાતગુણ નયણ-ચક્ષુદર્શની અણુતગુણ-અનંતગુણા કેવલ–કેવલદર્શની અજય-અવિરતિ
| અચકુખ-અચક્ષુદર્શની અર્થ:-- છેદપસ્થાપનીય ચારિત્રવાળા સંખ્યાતગુણ હોય અને સામાયિક ચારિત્રવાળા તેથી સંખ્યાતગુણ હેય. દેશવિરતિ અસંખ્યાતગુણ હેય અને અવિરતિ અનંતગુણ હેય. અવધિદશની થેડ હેય, ચક્ષુદર્શની અસંખ્યાતગુણ હેય અને કેવળદની તથા અચક્ષદર્શની એ બે અનંતગુણ હેય.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
