________________
द्वितीयं साधुधर्मपरिभावनासूत्रम् ।
कारुणिगे सम्मं संबुद्धे भगवं अरहंते ति । एवं समालोचिय तदविरुद्धेसु समायारेसु सम्मं वट्टेजा। भावमंगलमेयं तनिष्फत्तीए । - तहा तेसु तेसु इत्यादि । तथा तेषु तेषु समाचारेषु गृहिसमुचितेष्विति वर्तते, स्मृतिसमन्वागतः स्यात् आभोगयुक्तः । कथम् ? इत्याह--अमुकोऽहं 5 देवदत्तादिनामा । अमुककुल इक्ष्वाका(क्वा)द्यपेक्षया । अमुकशिष्यो धर्मतः तत्तदाचार्यापेक्षया । अमुकधर्मस्थानस्थितः अणुव्रताद्यपेक्षया । न मम तद्विराधना सांप्रतम् । न मम तदारम्भः विराधनारम्भः । तथा वृद्धिर्ममैतस्य धर्मस्थानस्य । एतदत्र सारं, धर्मस्थानम् । एतदात्मभूतमानुगामुकत्वेन । ६, एतद्वितं सुन्दरपरिणामत्वेन । असारमन्यत् सर्वमर्थजातादीति । विशेषतो. 10 ऽविधिग्रहणेन विपाकदारुणत्वात् । यथोक्तम्- पापेनैवार्थरागान्धः फलमाप्नोति यत् क्वचित् ।
बडिशामिषवत्तत्तमविनाश्य न जीर्यति ।। [ ॥ इति। , २एतदेवमेवेत्याह-एवमाह त्रिलोकबन्धुः समुपचित पुण्यसंभारः, परमकारुणिकः तथा भव्यत्वनियोगात् । सम्यक् संबुद्धोऽनुत्तरबोधिबीजतः । 15 भगवानहन् सत्त्व विशेष इति । एवं समालोच्य तदविरुद्धषु अधिकृतधर्मस्थानाविरुद्धेषु समाचारेषु विचित्रेषु सम्यग् वर्तेत सूत्रनीत्या भावमङ्गलमेतद्विधिना वर्त्तनं तन्निष्पत्तेरधिकृतसमाचारनिष्पत्तेरिति । - तहा जागरिज्ज धम्मजागरियाए-को मम कालो, किमेयस्स उचियं, असारा विसया नियमगामिणो विरसावसाणा। भीसणो 20 मच्चू , सव्वाभावकारी, अविन्नायागमणो, अणिवारणिज्जो, १ अरिहंते K ॥ २ “युक्तमित्यर्थे साम्प्रतमिति शब्दोऽत्रावसेयः” - Aटि । ३ ° वत्तमविधिनास्य न जीर्यति S.। ° वत्तत्त विना नाशं न जीर्यति S. विना । धर्मबिन्दुटीकायां [पृ० ४] योगशास्त्रवृत्तौ [पृ० १४७] च उद्धृतोऽयं श्लोकः, किन्तु तत्र ° वत्तत्तमविनाश्य न जीर्यति इति पाठः, स च S. प्रतिपाठेन सह कथञ्चित् समानः,
.
अतोऽस्मारमिप्यत्र वत्तत्तमविनाश्य न जीर्यति इति पाट: समाहनः ।।४ जागेज्जा S.. K. जगेज्ज K1॥ ५ ममं K.||
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
