________________
आचार्यश्रीहरिभद्रसूरिविरचितटीकासमलते पञ्चसूत्रके तथा, पत्तेसु एएसु अहं सेवारिहे सिया, प्राप्तेषु एतेषु अर्हदादिषु अहं सेवाहः स्याम् अहंदादीनामेव, आज्ञाहः स्याम् एतेषामेव, प्रतिपत्तियुक्तः स्याम् एतेषामेव, निरतिचारपारगः स्यामेतदाज्ञायाः । - एवं सानुषङ्गां दुष्कृतगर्हामभिधाय सुकृतासेवनमाह संविग्गो जहा. सत्तीए सेवेमि सुकडं तीत्यादिना- 62 • संविग्गो जहासत्तीए सेवेमि सुकडं [ति ? ] अणुमोएमि सम्वेसि अरहंताणं अणुट्ठाणं, सव्वेसि सिद्धाणं सिद्धभावं, सव्वेसि आयरियाणं आयारं, सव्वेसि उवज्झायाणं
सुत्तप्पयाणं, सव्वेसि साहूणं साहुकिरियं । सव्वेसिं सावगाणं 10 मोक्खसाहणजोगे, एवं सम्वेसि देवाणं सवेसि जीवाणं
फलजनकस्वभावमिति । एतद् भणितम् अन्यैरपि सौगतैः-"द्विविधं हि भिक्षवः पुण्यम्मिथ्यादृष्टिजं सम्यग्दृष्टिजं च । अपरिशुद्धमाद्यं फलं प्रति मृद्घटसंस्थानीयम् । परिशुद्धमुत्तरं फलं प्रति सुवर्णघटसंस्थानोयम्" [ ] इह मार्गे योगधर्ममार्गे नामविपर्यासमेदेन अभिधानभेदेन । एतदपि “इतरस्य तथा सुखेनैव मोक्षगामीति" [गा०८५] एतदनुपाति तत्त्वतः । इति द्वितीयगाथार्थः ॥” इति स्वोपशवृत्तिसहिते योगशतके ॥
१ °चारं H. विना ।। २ सानुषंगं H. ॥ .
३ "पञ्चसूत्र्यामप्युक्तम्-'अणुमोएमि सम्वेसिं अरहंताणमणुट्ठाणं, सव्वेसि सिद्धाणं सिद्धभाव, सम्वेसिं आयरियाणं आयारं, सव्वेसि उवज्झायाणं सुत्तप्पयाणं, सम्वेसिं साहूणं साहुकिरियं, सम्वेसिं सावगाणं मुक्खसाहणजोए, सव्वेसिं देवयाणं सम्वेसि जीवाणं होउकामाणं कल्लाणासयाणं मग्गसाहणजोए। होउ मे एसा अणुमोअगा॥' एतद्वृत्तिर्यथा-अनुमोदेऽहमिति प्रक्रमः । सर्वेषामहतामनुष्ठानं धर्मकथादि, सर्वेषां सिद्धानां सिद्धभावमव्याबाधादिरूपम् , एवं सर्वेषामाचार्याणामाचारं ज्ञानाचारादिलक्षणम् , एवं सर्वेषामुपाध्यायानां सूत्रप्रदानं सद्विधिवद् , एवं सर्वेषां साधूनां साधूक्रियां सत्स्वाध्यायादिरूपाम् , एवं सर्वेषां श्रावकाणां मोक्षसाधनयोगान् वैयावृत्त्यादीन् , एवं सर्वेषां देवानामिन्द्रादीनां सर्वेषां जीवानां सामान्येनैव भवितुकामानामासन्नभव्यानां कल्याणाशयानाम् , एतेषां किम् ? इत्याहमार्गसाधनयोगान् सामान्येनैव कुशलव्यापारान् , अनुमोदे इति क्रियानुवृत्तिः । भवन्ति चैतेषामपि मार्गसाधनयोगाः, मिथ्यादृष्टीनामपि गुणस्थानकत्वाभ्युपगमाद् । अनभिग्रहे सति प्रणिधिशुद्धिमाह-भवतु ममैषाऽनुमोद नेत्यादि ॥” इति यशोविजयवाचकविरचितायां धर्मपरीक्षास्वोपशवृत्तौ पृ. १२६ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
