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अनुयोगद्वारसूत्रम् [सू० ५२६ - ५३३]
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वा से, सम्मं समं समस्तं वा ओतारयति त्ति समोतारे भणिते । सो य णामादि छव्विधो । से किं तं णामेत्यादि सुत्तं कंठं जाव आय-पर- तदुभयसमोतारे त्ति, जधा, जीवदव्वं जीवभावाणं अणण्णत्तणतो जीवभावेसु चेव समोतरति । एवं धम्माऽधम्मा-ऽऽगास-परमाणुमादिपुग्गलदव्वा य आयभावे समोतरंति । बदरादिद्रव्यस्य भावस्य वा कुण्डावतारचिंताए बदरकुंडाण परोप्परभिण्णत्तणतो वि आतभावसमोतिण्णं 5 दव्वं जम्हा परे समोतारिज्जति तम्हा संववहारतो परसमोतारो भण्णति । उभयावतारे गृहे स्तम्भ इति, स्तम्भवर्जा अन्ये ये गृहावयवास्ते स्तम्भस्य परभूताः, स्तम्भस्य तेषु अवतारो परावतारो, आतभावेसु य स्तम्भस्य तत्र अवतारो विद्यत एव, एस तदुभयावतारो। घटे ग्रीवाऽप्येवम् । अहवा दव्वसमोतारो दुविध एव - आतसमोतारो उभयसमोतारो य । चोदगो भणति - कथं परसमोदारो नत्थि ?, उच्यते - जति 10 आतसमोतारवज्जितं दव्वं परे समोतारेति तो सुद्धो परो समोतारो लब्भति, अन्यथा नास्त्येवेत्यर्थः । चतुसट्ठि इत्यादि, छप्पण्णा दो पलसता माणी भण्णति, तस्स चतुसट्टिभागो चतुसट्ठिता चतुरो पला भवंति, एवं बत्तीसियाए अट्ठ पला, सोलसियाए सोलस, अट्ठभाइयाए बत्तीसं, चतुभाइयाए चतुसडिं, अद्धमाणीए अट्ठावीसुत्तरं पलसतं । सेसं कंठं ।
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खेत्त - कालसमोतारा उवयुज्ज कंठा वत्तव्वा ।
से किं तं भावसमोतारे इत्यादि सुत्तं कंठं जाव उदइए भावे छव्विधे भावे ति । एत्थ चोदक आह- क्रोधाद्यौदयिकभावानां एकभावत्वात् समानलक्षणत्वाद् अन्योन्यानुवर्त्तित्वाच्च उभयावतारकरणं युज्जते, जं पुण भणह उदइओ भावो छव्विधे भावे समोर ति तं ण युज्जति, विलक्खणत्तणतो अणणुवातित्तणतो य । 20 आचार्याऽऽह- भावसामण्णत्तणतो समोतारो, अधवा ओरालसरीरादिउदयभावट्ठिय
१. प्रतिषु पाठाः वा से सम्मं समं समस्तं वा ओत्तारति त्ति जेर । वा ससम्मं समं समस्तं वा ओत्तारयति ति खं । वा असम्मं समं समस्तं वा ओतारयति त्ति खंर । वा ससम्मं समं समस्तं वा ओतारयति त्ति सं१ । वा असम्मं सम्मं समस्तं वा ओतारयति त्ति जे१ सं२ । वा असम्म.... ओतारति त्ति सं३ ॥
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