________________
आ.श्रीजिनदासगणिविरचितचूर्णि-हरिभद्रसूरिविर०विवृति-मल० हेमचन्द्रसूरिविर०वृत्तिभिः समेतम् १२४
पुढवीथिरत्तणओ तहट्ठियं चेव रण्णा पडिणियत्तमाणेण सुइरं निज्झाइयं, चिंतियं चणेणइह तलागं सोहणं हवइ त्ति, ण उण वुत्तं । अमच्चेणं इंगितागारकुसलेण रायाणमणापुच्छिय महासरं खणावियं चेव, पालीए आरामो से पवरो कओ। तेणं कालेणं अस्सवाहणियाए
गच्छंतेण दिटुं, भणियं च णेण-केणेयं खणावितं ? । अमच्चेण भणियं- सामिराय ! 5 तुम्हेहिं चेव । कहं पिय ? । अवलोयणाणाए, कहिए परितुट्टेण संवड्ढणा कता । एस वि अपसत्थो भावोवक्कमो त्ति।
उक्तोऽप्रशस्तः । इदानी प्रशस्त उच्यते- तत्र श्रुतादिनिमित्तमाचार्यभावोपक्रमः प्रशस्त इति । आह- व्याख्याङ्गप्रतिपादनाधिकारे गुरुभावोपक्रमाभिधानमनर्थकमिति,
[न,] तस्यापि व्याख्याङ्गत्वात्, उक्तं च10
गुर्वायत्ता यस्माच्छास्त्रारम्भा भवन्ति सर्वेऽपि ।
तस्माद् गुर्वाराधनपरेण हितकाक्षिणा भाव्यम् ।।१।। [प्रशम० ६९] तथा भाष्यकारेणाऽप्यभ्यधायि
गुरुचित्तायत्ताइं वक्खाणंगाई जेण सव्वाई। जेण पुण सुप्पसण्णं होति तयं तं तहा कुज्जा ॥१॥ आगारिंगितकुसलं जइ सेयं वायसं वदे पुज्जा। तह वि य सिंण विकूडे विरहम्मि य कारणं पुच्छे ॥२॥ निवपुच्छिएण भणिओ गुरुणा गंगा कओमुही वहति ? । संपाडितवं सीसो जह तह सव्वत्थ कायव्वं ॥३॥
[विशेषावश्यकभा०गा० ९३१,३३-३४] इत्यादि। 20 आह - यद्येवं गुरुभावोपक्रम एवाभिधातव्यो न शेषाः निष्प्रयोजनत्वात्, न,
गुरुचित्तप्रसादनार्थमेव तेषामुपयोगित्वात्, तथा च देश-कालावपेक्ष्य परिकर्म-नाशौ द्रव्याणामुदकौदनादीनामाहारादिकार्येषु कुर्वन् विनेयो गुरोर्हरति चेत:, अथवोपक्रमसाम्यात् प्रकृते निरुपयोगिनोऽप्यन्यत्रोपयोक्ष्यन्त इत्यलं प्रसङ्गेन । उक्त इतरः ।
[हे० ८७-९१] अथ भावोपक्रमाभिधानार्थमाह- से किं तमित्यादि ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
