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अनुयोगद्वारसूत्रम् [सू०६९-७१]
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निगमनम् । तदेवमुक्तो ज्ञशरीर-भव्यशरीरव्यतिरिक्तो द्रव्यस्कन्धः, तद्भणने च समर्थितो नोआगमतो द्रव्यस्कन्धविचारः, तत्समर्थने चसमर्थितो द्रव्यस्कन्ध इति।
[सू०६९] से किं तंभावखंधे ? भावखंधे दुविहे पण्णत्ते। तंजहा - आगमतो य १, नोआगमतो य २।।
[सू०७०] से किंतं आगमतोभावखंधे? आगमतोभावखंधे जाणए 5 उवउत्ते। सेतं आगमतो भावखंधे।
[सू०७१] से किं तं नोआगमओ भावखंधे? नोआगमओभावखंधे एएसिं चेव सामाइयमाइयाणं छण्हं अज्झयणाणं समुदयसमिइसमागमेणं निप्पन्ने आवस्सगसुयक्खंधे भावखंधे त्ति लब्भइ । सेतं नोआगमतो . भावखंधे। से तंभावखंधे।
[चू०६९-७१] से किं तं भावखंधे इत्यादि। खंधपदत्थोवयोगपरिणामो जो सो आगमतो भावखंधो । णोआगमतो भावखंधो णाण-किरियागुणसमूहमतो, सो य सामादियादिछण्हं अज्झयणाणं सम्मेलो, एत्थ किरिया णोआगमो त्ति कातुं णोसद्दो मीसभावे भवति।
[हा०६९-७१] से किं तमित्यादि सुगमं यावत् एतेसिमित्यादि। नवरमागमतो 15 भावस्कन्धः ज्ञः उपयुक्त: तदर्थोपयोगपरिणामपरिणत इत्यर्थः । नोआगमतस्तु ज्ञानक्रियासमूहमय इति, अत एवाह- एतेसिं चेव इत्यादि, एतेषामेव प्रस्तुतावश्यकभेदानां सामायिकादीनां षण्णामध्ययनानां समुदयसमितिसमागमेन, इहाध्ययनमेव पदवाक्यसमुदायत्वात् समुदा(द)यः, समुदा(द)यानां समिति: मेलक: समुदयमेलक: समुदयसमितिः, इयं च स्वस्वभावव्यवस्थितानामपि भवति, अत एकीभावप्रतिपत्त्यर्थ- 20 माह- समागमेन । समुदयसमितेः समागमः विशिष्टैकपरिणाम इति समासस्तेन
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