________________
आ.श्रीजिनदासगणिविरचितचूर्णि-हरिभद्रसूरिविर०विवृति-मल० हेमचन्द्रसूरिविर०वृत्तिभिः समेतम् ९२
सुतोवयोगोवयुत्तस्स आगमतो भावसुतं जुत्तं, णोआगमतो कहं भावसुतं भवतीति ? जति णोगारो सुतपडिसेधे तो आगमो ण भवति, अहणो ण सुत्तपडिसेधे तो सुतं णोआगमो कहं भवति ? । आचार्याऽऽह – 'अणेगत्था निवाता' इति कातुं भण्णति, चरणगुणसंजुत्तस्स
सुतोवयुत्तस्स णोआगमं भणिमो, एत्थ चरणगुणो आगमो ण भवति, तस्स पडिसेहे, एवं 5 णोसद्दो देसपडिसेहे।तंचणोआगमभावसुतंदुविहं-लोइयंलोउत्तरंच। मिच्छद्दिटिप्पणीयं मिच्छसुतं, तंचलोइयं भारहादि। सम्मद्दिट्ठिपणीतं सम्मसुतं, तंचलोउत्तरं आयारादि। सेसं जहा नंदीए वक्खातं तधा दट्ठव्वं ।
इदाणिं तस्स एगट्ठिता पंच णाणावंजण-घोसा, ते य इमे । सुत तंत० गाधा कंठा । एत्थ अण्णे इमं पढंति सुत सुत्त० गाहा । एते अत्थपज्जायतो अणेगट्ठिया इमेण 10 विधिणा- सोइंदियलद्धिविसयत्तणतोसुतंभण्णति।गुरुसमीवातोवा सवणभावेसुतं।गुरूहिं
अणक्खातं जम्हाणो बुज्झति तम्हा पासुत्तसमंसुत्तं । वितिगिण्णपुप्फट्ठिता इव अत्था जम्हा तेण गंथिता तम्हा गंथो। सिद्धमत्थमंतं णयति त्ति सिद्धंतो । अन्नाण-मिच्छ-विसयकसायप्रबलभावावस्थितजीवाणं सासणातो सासणं, अहवा कडसासणमिव सासणं
भाणितव्वं । आणमणं आणा, तद्भाव इत्यर्थः, आणप्पंति वा एताए त्ति आणा। वायगो 15 वयणं, वइजोगेणं दिज्जति जम्हा वइजोगेण वा गेण्हति जम्हा, वाग्योगविसयत्थं वा वयणं
भण्णति । इह-परलोगहियपवत्तणे अहियणियत्तणे उवदेसप्पदाणातो उवदेसो भन्नति । प्रतिजीवादिभेदतत्त्वस्य पण्णावणत्तणतो पण्णवणा, अहवा पण्णा बुद्धी, तंचमतिणाणंवा भावसुतणाणं वा, तेहुवलद्धे अत्थे वणाइ त्ति सद्दकरणं, तेण सह योजयंतस्स पण्णवणा
भण्णति । सुधम्मातो आरब्भ आयरियपरंपरेणाऽऽगतमिति आगमो, आप्तस्य वा वयणं 20 आगमो। सुते त्ति गतं।
[हा०४६-५१]से किं तमित्यादि, इदमप्यावश्यकविवरणानुसारतोभावनीयम्, प्रायस्तुल्यवक्तव्यत्वात्। नवरमागमतोभावश्रुतं तज्ज्ञस्तदुपयुक्तः तदुपयोगानन्यत्वात्। नोआगमतस्तु लौकिकादि। अत्राह – नोआगमतो भावश्रुतमेव न युज्यते, तथाहियदि नोशब्दः प्रतिषेधवचन: कथमागमः ? अथ न प्रतिषेधवचनः कथं तर्हि नोआगमत: ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
