________________
आ.श्रीजिनदासगणिविरचितचूर्णि-हरिभद्रसूरिविर०विवृति-मल० हेमचन्द्रसूरिविर०वृत्तिभिः समेतम् ६०
5
सेसं, किमुक्तं भवति ? अरुणोदयादारभ्य यावनोदयते आदित्य इत्यर्थः, तंसि पभाते। पभातोवलक्खणं वाइम, फुल्लाउप्पला कमलाय कोमलाउम्मिल्लियाअद्धविकसिता यसोभना, पभातं पितत्तुल्लं।अरुणप्पभातस्स अथइतिअनन्तरं पाण्डुरमितिप्रभातविसेसणं, तच्च उदिते सूर्ये भवति। किंविशिष्टे सूर्ये ?, उच्यते, रत्तासोगादि।प्रधानमुत्तमो वा इह समूहः षण्डमुच्यते।तम्मिसूरिते उदिते इमंआवस्सगंकुव्वंति- मुहधोवणेत्यादि।अग्रथितानि पुष्पाणि, ग्रथितानि माल्यम् । अहवा विगसियाणि पुप्फाणि, अविगसितानि माल्यम्। अहवा वत्था-ऽऽभरणा मल्लं । सभा जत्थ भारहाइहि कहाहिं जणो अच्छति। पवा जत्थ उदगं दिज्जति । आरामो विविधफुल्लजातिउवसोभितो, आरमंति वा जत्थ णर
णारिजणा। उज्जाणं विविधवणोवसोभितं, अहवाऊसव-अणूसवेसुवामंडित-पसाहितो 10 जणो असणादि णेतुं जत्थ भुंजति तं उज्जाणं । गतं लोइयं दव्वावस्सयं ।
[हा० १८-२०] से किं तमित्यादि, भव्यो योग्यो दलं पात्रमिति पर्यायाः, तस्य शरीरम्, तदेव भाविभावावश्यककारणत्वाद् द्रव्यावश्यकं भव्यशरीरद्रव्यावश्यकम् । जो जीवेत्यादि, यो जीवो योन्या अवाच्यदेशलक्षणया जन्मत्वेन सकलनिर्वृत्तिलक्षणेन,
अनेनाऽऽमगर्भव्यवच्छेदमाह, निष्क्रान्त: निर्गतोऽनेनैव शरीरसमुच्छ्रयेणेति पूर्ववत्, 15 आदत्तेन गृहीतेन, अन्ये त्वभिदधति - आदत्तएणं ति आत्मीयेन । जिनदृष्टेन भावेने
त्यादि पूर्ववत्, अथवा तदावरणकर्मक्षयोपशमलक्षणेन, सेयकाले त्ति छान्दसत्वादागामिनि काले शिक्षिष्यते, न तावच्छिक्षते, तदेतद्भाविनी वृत्तिमङ्गीकृत्य भव्यशरीरद्रव्यावश्यकमित्युच्यते। यथा को दृष्टान्त इत्यादि भावितार्थं यावत् सेत्तमित्यादि।
से किं तमित्यादि, ज्ञशरीर-भव्यशरीराभ्यां व्यतिरिक्तं द्रव्यावश्यकमिति 20 निरूपितशब्दार्थमेव त्रिविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा- लौकिकं कुप्रावचनिकं लोकोत्तरम्।
सेकिं तमित्यादि, य एते राजेश्वरादयो मुखधावनादिकृत्वा तत: पश्चाद्राजकुलादौ गच्छन्ति तदेतल्लौकिकं द्रव्यावश्यकमिति क्रिया, तत्र राजा चक्रवर्त्यादिमहामाण्डलिकान्तः । ईश्वरो युवराजा माण्डलिकोऽमात्यश्च, अन्ये तु व्याचक्षते – अणिमाद्यष्ट
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
