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अनुयोगद्वारसूत्रम् [ सू० ७-९] [सू०८] जत्थ यजं जाणेज्जा णिक्खेवं णिक्खिवे णिरवसेसं।
जत्थ वि य न जाणेज्जा चउक्कयं निक्खिवे तत्थ॥१॥ [सू०९]से किंतंआवस्सयं? आवस्सयंचउव्विहंपण्णत्तं। तंजहानामावस्सयं १, ठवणावस्सयं २, दव्वावस्सयं ३, भावावस्सयं ४।
[चू० ७-९] आवस्सगं णिक्खिविस्सामीत्यादि सुत्तं जाव [आवस्सयं ति]। 5
[हा० ७-९] इहाधिकृतानुयोगविषयीकृतशास्त्रनाम आवश्यक- श्रुत-स्कन्धाऽध्ययनानि, नाम च यथार्थादिभेदात् त्रिविधम्, तद्यथा-यथार्थमयथार्थमर्थशून्यं च । तत्र यथार्थं प्रदीपादि, अयथार्थं पलाशादि, अर्थशून्यं डित्थादि । तत्र यथार्थं शास्त्राभिधानमिष्यते, तत्रैव समुदायार्थपरिसमाप्ते: । यत एवमतस्तन्निरूपयन्नाह - तम्हा आवस्सयमित्यादि, तस्मादावश्यकं निक्षेप्स्यामीत्यादि उपन्याससूत्रं प्रकटार्थमेव।चोदकस्त्वाह - 10
खंधो नियमज्झयणा अज्झयणा वि य ण खंधवइरित्ता।
तम्हा ण दो वि गेज्झा अण्णतरं गेण्ह चोदेति ॥१॥[ ] आचार्यस्त्वाह -
खंधो त्ति सत्थनामं तस्स य सत्थस्स भेद अज्झयणा। फुड भिण्णत्था एवं दोण्ह गहो भणति तो सूरी ॥१॥[ ]
साम्प्रतं यदुक्तम् - आवश्यकं निक्षेप्स्यामीत्यादि, तत्रजघन्यतो निक्षेपभेदनियमनायाह – जत्थ गाहा । व्याख्या- यत्र च जीवादी वस्तुनि यं जानीयात्, कम् ? निक्षेपम्, न्यासमित्यर्थः, यत्तदोर्नित्याभिसंबन्धात् तं निक्षिपेत् निरवशेषं समग्रम्, यत्रापि च न जानीयात् समग्रं निक्षेपजालं चतुष्ककं नामादिभावान्तं निक्षिपेत् तत्र, यस्माद् व्यापकं नामादिचतुष्टयमिति गाथार्थः।
20 से किं तमित्यादि प्रश्नसूत्रम्, अत्र ‘से' शब्दो मागधदेशीप्रसिद्ध: अथशब्दार्थे वर्त्तते, अथशब्दश्च वाक्योपन्यासार्थः, तथा चोक्तम् – अथ प्रक्रिया-प्रश्ना-ऽऽनन्तर्यमङ्गलोपन्यास-प्रतिवचन-समुच्चयेषु [ ], किमिति परिप्रश्ने, तदिति सूर्वनाम
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