________________
',
इय सुत्तुत्तं अन्ने वग्गिअमिक्कसि चउत्थयमसंखं । होइ असंखासंखं लहु रूवजुयं तु तं मज्झं ॥ ८० ( इति सूत्रोक्तमन्ये वर्गितमेकवारं चतुर्थकमसंख्यम् ! भवत्यसंख्यातासंख्यातकं लघु, रूपयुतं तु तद् मध्यम् ॥ ८० ॥
શબ્દાર્થ|હોર્ હોય છે,
શ્ય આ પ્રમાણે, સુન્નુત્ત = સૂત્રોક્ત, અને = અન્ય આચાર્યો, afग्गअमिक्कसि
=
૨૬૨
-
Jain Education International
-
=
असंखासंखं
એકવાર વર્ગ
કરાયે છતે,
तु
ત્વત્થયમસંä=ચોથુ અસંખ્યાતું, તે માં
ગાથાર્થ આ પ્રમાણે અનુયોગ દ્વાર સૂત્રમાં કહ્યા મુજબ અમે સમજાવ્યું છે. પરંતુ અન્ય આચાર્યો ચોથા જઘન્ય યુક્ત અસંખ્યાતાનો એકવાર વર્ગ કરવા માત્રથી જઘન્ય અસંખ્યાત અસંખ્યાત થાય છે એમ કહે છે. તેમાં એકરૂપ યુક્ત કરતાં તે જ મધ્યમ થાય છે. ||૮૦ ||
વિવેચન - સંખ્યાત અસંખ્યાત અને અનંતના સ્વરૂપમાં બીજા કેટલાક આચાર્યો કંઈક જુદું માને છે. તે મત જણાવતાં પહેલાં ગ્રંથકારશ્રી કહે છે કે મેં સૂત્રને અનુસારે આ સ્વરૂપ કહ્યું છે. અનુયોગ દ્વાર સૂત્રને લક્ષ્યમાં રાખીને તેને અનુસારે કહ્યું છે. બીજા કેટલાક આચાર્યો કંઈક જુદુ કહે છે તે આ પ્રમાણે
लहु
જઘન્ય,
रूवजुयं એક યુક્ત,
=
=
=
વળી,
અસંખ્યાત અસંખ્યાત,
=
તે બીજા અન્ય આચાર્યોના મતે પણ સંખ્યાતાના ત્રણ ભેદ અને અસંખ્યાતાના પ્રથમના પરિત્ત અસંખ્યાતાના ત્રણ ભેદ તથા જઘન્યયુક્ત અસંખ્યાત એમ કુલ સાત ભેદ સુધી સ્વરૂપ સમાન જ છે. તેમાં કોઈ વિવાદ નથી. પરંતુ જઘન્ય યુક્ત અસંખ્યાત પછી તફાવત છે. તે તફાવત ધ્યાનથી જાણવા જેવો છે.
તે મધ્યમ થાય છે.
જઘન્યયુક્ત અસંખ્યાતનો રાશિ અભ્યાસ કરવાથી (એટલે જ.યુ.અસં. ની રાશિને તે જ રાશિ વડે તેનાથી એકવાર ન્યૂન એવા તેટલીવાર
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
