________________
જૈન પરંપરાના હિતહાસ-ભાગ ૩જો
[ પ્રકરણ
મહા॰ ભાનુચદ્રગણિવર અને ૫૦ સિદ્ધિચંદ્રગણિના ઉપદેશથી સંઘે માલપુરામાં ભ॰ સુમતિનાથને મેાટો જિનપ્રાસાદ અનાવ્યા; તેમજ એ મહેાપાધ્યાયજી આગરાથી ગુજરાત પધાર્યા ત્યારે તેમના હાથે પ્રતિષ્ઠા તથા સ્વર્ણ કલશ ચડાવ્યા. તે પછી આ॰ હીરવિજયસૂરિની ચરણપાદુકાની પ્રતિષ્ઠા કરાવી, જે ચરણપાદુકા આજે પણુ
૭૯
તેમની ઉપર કાઈ શાહેજાદી આસક્ત થઇ હોય કે ગમે તે કારણ હાય પણ બાદશાહ જહાંગીર અને બેગમ નૂરજહાં તરફથી તેમની ઉપર આકૃત ઊતરી. પન્યાસજીએ તેને રસ્તા કેમ કાઢ્યા તે હકીકત ઉપર આવી ગઈ છે. વિદ્વાન મુનિવરા · વ્યાખ્યાનમાં તથા ગ્રંથામાં “ કરી શકે” એવા પ્રતિભાશાળી હાય છે. શકે કે નહી તે બાબતમાં સાક્ષરાનાં વિવિધ
**
66
સ્પષ્ટ વાત છે કે, જૈન
*
નવ રસેનું બહુ વન આવું વર્ણન જૈન સાધુ કરી મંતવ્યો ટાંકવા જેવાં છે.
66
'
સાક્ષરરત્ન શ્રી માહનલાલ દલીચંદ્ર દેસાઈ બી. એ એલ એલ ખી. હાઈકા વકીલ, મુંબઈ, લખેછે કે, કેટલાક એમ કહેતા હોય છે કે, જૈન ધતા દીક્ષિત યતિ જ ન કહેવાય.
*
(જૂએ સ૦ ૧૯૬૭ ના ગુજરાતી ’ના · દિવાળી ક'માં કવિ વરામના “ લખપતિ શૃંગાર ’લેખ )
.
આના જવાબમાં જણાવવાનું કે ઉપરાંત કુશલલાભની માધવાનહની થા શૃંગારરસથી ભરેલી ઉત્તમ પ્રતિની વાર્તા, છે એ શા॰ હરગાવિંદઢાસ કાંટાવાલાએ સ્વીકાયુ છે. જૈન કવિએ, અલબત્ત, ઉધાડા અમર્યાદિત શૃંગાર નહીં મૂકે તેથી શામળભટ્ટને માટે નર્મદ કવિને કહેવુ પડયું કે,
શામળભટ્ટે કેટલીક વાર્તાઓ ન લખી હોત તે સારું ' તેમ જૈન કવિઓ માટે કહેવું નહીં જ પડે ‘ વિશેષમાં જૈન સાધુએ જેમ અમુક સદ્ગુણનું પ્રતિપાદન કરેછે તેમ આ ( માધવાનની થા, ) ગ્રંથમાં શીલને મહિમા બતાવ્યા છે. એટલે તે બાબતમાં તે ( જૈન કવિએ ) શામળભટ્ટ કરતાં ચડે છે
(એ માધવાનલ રાસ, પ્ર૦ ૪૦ પૃ૦ ૬૪)
66
Jain Education International
આ કૃતિ શામળભટ્ટની પૂર્વના શતકમાં રચાઈ,
(રા॰ હરગોવિંદદાસ કાંટાવાળા ( ભાવનગર )માં ભરાયેલી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ્ના નિબંધ, કવિ સમયસુ ંદર શીક લેખ, આનંદ કાવ્યમહાદધિ મેાક્તિકઃ ૭ : પ્રસ્તાવના પૃ૦ ૧૨ )
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
