________________
પ્રથમ કાંડ : ૨૨
૨૧૧ તેવી રીતે બધા નો પિતપોતાના પક્ષમાં વધારે નિશ્ચિત છતાં પણ અંદરોઅંદર એકબીજા સાથે નિરપેક્ષ હોઈ, “સમ્યગ્દશન” વ્યવહાર પામી શકતા નથી. [૩]
વળી જેમ તે જ મણિએ દેરામાં ખાસ ખાસ ભાગ પાડી તે પ્રમાણે ગોઠવવામાં આવ્યા હોય, તો “રત્નાવલી” એમ કહેવાય છે, અને પિતાનાં જુદાં જુદાં નામે છેડી દે છે; [૨૪]
તેમ બધા નયવાદે ઘટતી રીતે ગોઠવાઈ વ્યવસ્થિત અથવાળા થાયે, તે “સમ્યગદશન વ્યવહાર પામે છે; વિશેષ સંજ્ઞા નથી પામતા. [૨૫]
રનો ગમે તેવાં પાણીદાર અને કીમતી હોવા છતાં જ્યાં સુધી બધાં છૂટાં છૂટાં હોય, ત્યાં સુધી તે હાર નથી કહેવાતાં અને હારની કિંમત નથી મેળવી શકતાં. તે જ રને જ્યારે યોગ્ય રીતે પરેવી ગોઠવી દેવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ પિતાનું ખાસ નામ છોડી હાર નામ ધારણ કરે છે અને યોગ્ય કિંમત મેળવે છે. તે જ પ્રમાણે નયનું છે. દરેક નયવાદ પોતપોતાના પક્ષમાં ગમે તેટલે મજબૂત હોય; છતાં જ્યાં સુધી તે બીજા પક્ષની દરકાર ન કરે, ત્યાં સુધી પરસ્પર નિરપેક્ષ બધા વાદો સમ્યગ્દર્શન નથી કહેવાતા; પણ જ્યારે તે બધાને વિષય અંદરોઅંદર એક બીજા સાથે ગોઠવાઈ જાય છે, અને બધા જુદા જુદા વિષયના પ્રતિપાદક હેવા છતાં મુખ્યપણે એક જ વસ્તુનું પ્રતિપાદન કરવા માટે સાપેક્ષપણે પ્રવર્તતા હોય છે ત્યારે તે દરેક પિતાનું ખાસ નામ છોડી સમ્યગ્દર્શન નામ ધારણ કરે છે.
રનનું હારપણું પરેવણી અને ગેઠવણ ઉપર અવલંબે છે; તેમ નયવાદનું સમ્યગ્દષ્ટિપણે તેમની પરસ્પર અપેક્ષા ઉપર અવલંબે છે. [૨૨-૨૫]
દાંત મૂકવાની સાર્થકતા સાબિત કરવા તેના ગુણનું કથન –
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
