________________
૨. દ્વિતીય કાંડ
१३
૧. દર્શન અને જ્ઞાનનું પૃથક્કરણ ૨. એક જ વિષય પરત્વે દેશનકાળમાં અને જ્ઞાનકાળમાં શે શે
તફાવત હેાય છે તેનું કથન
૩. દČન અને જ્ઞાનના સમચભેદની મર્યાદાનુ થન
૪. સમાલેાચના માટે આગમિક ક્રમવાદી પક્ષના ઉલ્લેખ ૫. સમાલાચના માટે સહવાદી પક્ષના ઉલ્લેખ
૬. વિધી પક્ષને પ્રશ્ન કરી સિદ્ધાંતને ઉપન્યાસ ૭. વિરોધી પક્ષ સામે સિદ્ધાંતીએ મૂકેલા દોષો
૮. ક્રમવાદી પક્ષે કરેલા બચાવ અને તેના સિદ્ધાંતીએ આપેલા
ઉત્તર
૯. ધ્રુવ દૃષ્ટાંતનું વિશદીકરણ અને ઉપસ’હાર
૧૦. આગવિરાધના પરિહાર
૧૧. સ્વપક્ષમાં આવતી આશંકાનુ સિદ્ધાંતી દ્વારા સમાધાન ૧૨. એક છતાં ભિન્ન કહેવાનું બીજી કારણ
૧૩. એકદેશી-મતનું વર્ણન
૧૪. એકદેશીએ આપેલ દૃષ્ટાંતની સમાલેાચના
૨૩૫ ૨૧૫
૨૩૫
૧૫. સિદ્ધાંતીને ખુલાસા
૧૬. અતિપ્રસ ંગનુ નિવારણ
૧૭. કરેલ વ્યવસ્થા માટે વિશેષ ખુલાસે
૧૮. શ્રુતજ્ઞાન દર્શીન કેમ ન કહેવાય ? એ શકાના ઉત્તર
૧૯. અવધિદર્શનની વ્યવસ્થા
-
૨૦. એક જ કેવળ ઉપયાગમાં જ્ઞાન – દર્શન શબ્દની ઉપપત્તિ ૨૧. શાસ્ત્રમાં આવતા વિરોધના પરિહાર
૨૨. શ્રદ્ધા અર્થમાં વપરાતા દર્શન રાખ્તનુ સ્પષ્ટીકરણ
૨૩. સાદિઅપ વસિત શબ્દમાં થયેલી કાઈની ભ્રાંતિના ઉલ્લેખ અને તેનું નિવારણ
Jain Education International
ર૪. જીવ અને કૈવલના ભેદની આશકા અને તેનું દૃષ્ટાંત પૂવ ક નિરસન
૨૫. અભિન્ન પર્ચાયાની ભિન્નતાનું ઉપપાદન
For Private & Personal Use Only
૨૩૫
૨૩૬
૨૩૮
૨૩૯
૨૪૧
૨૪૨
૨૪૫
૨૪૬
૨૪૭
૨૪૮
૨૪૯
૨૪૯
૫૧
પર
૨૧૩
૫૪
૨૫૫
૨૫૫
૨૫૬
૫૬
૨૫૭
• ૨૫૯
૨૬૧
૨૬૪
www.jainelibrary.org
