Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 590

અધ્યાય ૧૦ - સૂત્ર ૫-૬
.
આદિ બીજા બધા પારિણામિક ભાવા મેાક્ષ અવસ્થામાં પણ હાય છે, ક્ષાયિકભાવ જો કે કર્માંસાપેક્ષ છે, છતાં તેના અભાવ મેાક્ષમાં નથી થતા. એ જ જણાવવા સૂત્રમાં ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ આદિ ભાવા સિવાયના ભાવાના નાશને મેાક્ષનું કારણ કહેલ છે. જો કે સૂત્રમાં ક્ષાયિક વી, ક્ષાયિક ચારિત્ર અને ક્ષાયિક સુખાદિ ભાવાનું વન ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ આદિની પેઠે નથી કર્યું, છતાં સિદ્ધત્વના અમાં એ બધા ભાવેાને સમાવેશ કરી લેવાના હેાવાથી એ ભાવાનું વન પણ થઈ જાય છે. [૪]
૩૯૩
હવે મુક્ત જીવનુ મેાક્ષ પછી લાગલુ જ કા કહે છે : तदनन्तरमूर्ध्वं गच्छत्यालाकान्तात् । ५ ।
સંપૂર્ણ કા ક્ષય થયા પછી તુરત જ મુક્ત જીવ લેકના અંત સુધી ઊંચે જાય છે.
સંપૂર્ણ કર્યાં અને તદાશ્રિત ઔપશમિક આદિ ભાવા નાશ પામ્યા કે તુરત જ એક સાથે એક સમયમાં ત્રણ કા થાય છે ઃ શરીરના વિયાગ, સિધ્યમાન ગતિ અને લાકાન્તપ્રાપ્તિ. [૫]
હવે સિધ્યમાન ગતિના હેતુઓ કહે છે
0
पूर्वप्रयेोगादसङ्गत्वाद्बन्धच्छेदात्तथागतिपरिणामाच्च
'જ્ઞકૃત્તિ: । ૬ ।
પૂર્વ પ્રયાગથી, સ`ગના અભાવથી, અ ંધન તૂટવાથી અને તે પ્રકારના ગતિપરિણામથી મુક્ત જીવ ઊંચે જાય છે. આ સૂત્ર પછી સાતમા અને આઠમા નંબરવાળાં બે સૂત્રો નિંગ ખરીચ પર પશમાં છે. એ મને સૂત્રોના અર્થ અને શાબ્દિક વિન્યાસ પ્રસ્તુત સૂત્રના ભાષ્યમાં કહે છે જ,
૧.

Translation AI Generated

Chapter 10 - Sutra 5-6

In the state of liberation, all other transitory aspects are absent, although the transient aspect is dependent on karma; its absence, however, does not occur in liberation. This is indicated in the sutra, which states that the destruction of non-transitory aspects, aside from transient right understanding, is the cause of liberation. While the sutra does not equate transient right belief, transient right conduct, and other transient aspects in the same way as transient right understanding, they nonetheless become included in the state of liberation due to the nature of attainment.

Now regarding the liberated soul after liberation, it is stated: "The liberated soul immediately ascends to the top after its complete disintegration." After complete disintegration, the liberated soul immediately rises to the top until the end of its connection. This happens at the same time as three events: the dissolution of the body, the attainment of perfection, and the achievement of liberation.

Now regarding the purposes of gaining perfection, it is stated: "Due to the prior application, because of non-attachment, due to the breaking of bonds, and as a result of such kinds of movement, the liberated soul ascends." Following this sutra, there are two sutras numbered seven and eight that are also important. They elaborate on the meanings and verbal expressions contained within the presented sutra's commentary.