Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 571

તત્ત્વાર્થસૂત્ર
તેમાંથી પર-પછીનાં એ મેાક્ષનાં કારણ છે.
ઉક્ત ચાર ધ્યાનમાં આત અને રૌદ્ર એ એ સંસારનાં કારણ હાવાથી દુર્ધ્યાન હાઈ હેય–ત્યાજ્ય છે; ધ' અને શુલ' એ એ મેાક્ષનાં કારણ હાવાથી સુધ્યાન હાઈ, ઉપાધ્ય અર્થાત્ ગ્રહણ કરવા યાગ્ય મનાય છે. [૨૯-૩૦] હવે આખ્ખાનનુ નિરૂપણ કરે છે:
आर्तममनोज्ञानां सम्प्रयोगे तद्विप्रयोगाय स्मृति
૩૭૪
સમન્વાહાર: રૂૐ । ટ્રેનવસ્ત્ર | ૨૨ |
विपरीतं मनोज्ञानाम् । ३३ ।
ઉનાન ન । ૩૪ ।
तदविरतदेशविरतप्रमत्तसंयतानाम् । ३५ । અપ્રિય વસ્તુ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે તેના વિયેાગ માટે જે ચિંતાનું સાતત્ય, તે પ્રથમ આત ધ્યાન. દુઃખ આવ્યે તેને દૂર કરવાની જે સતત ચિંતા, તે બીજું' આ ધ્યાન.
પ્રિયવસ્તુના વિયાગ થાય ત્યારે તેને મેળવવા માટે જે સતત ચિંતા થાય, તે ત્રીજી આત ધ્યાન,
નહિ પ્રાપ્ત થયેલ વસ્તુની પ્રાપ્તિના સ`લ્પ કરવા કે સતત ચિંતા કરવી, તે ચાથું આત ધ્યાન.
તે આત ધ્યાન અવિરત, દેશસ'ચત અને પ્રમત્તસયત એ ગુણસ્થાનામાં જ સભવે છે.
અહી આખ્યાનના ભેદો અને તેના સ્વામીએ એમ એ બાબતેનુ નિરૂપણ છે. અતિ અર્થાત્ પીડા કે દુઃખ જેમાંથી

Translation AI Generated

Tattvarthasutra
From this, the causes of liberation are discussed. In the four types of meditation, 'Arta' and 'Raudra' are considered the causes of worldly existence and are to be renounced; while 'Dhyan' and 'Shul' are the causes of liberation and are regarded as worthy of acceptance. [29-30] Now, the explanation of the narrative follows:
When the mind is engaged with worldly knowledge, it leads to distraction.
[The state of being distracted] is contrary to the engagement of the mind.
Those who are detached, in a state of non-attachment, focused, and diligent — when unpleasant things occur, the continuity of thought to disengage from them is the first type of meditation. The constant thought to eliminate suffering is the second type of meditation.
When there is separation from a beloved object, the continuous thought to acquire it is the third type of meditation, and wishing for the acquisition of something not obtained or dwelling on its lack is the fourth type of meditation.
These meditations, being uninterrupted, focused, and diligent in that particular state, are established in the quality of those qualities.
Here, the distinctions of the stories and their meanings are explained accordingly. Thus, pain or suffering is excluded from it.