Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 559

૩૬૨
તત્ત્વાર્થસૂત્ર
છે; મેહમાંથી દર્શીનમેહ એ અદનનું અને ચારિત્રમાહ એ નગ્નત્વ, અરતિ, સ્ત્રી, નિષદ્યા, આક્રોશ, યાચના, અને સત્કાર એ સાત પરીષહનું કારણ છે; વેદનીય ક એ ઉપર ગણાવેલ સર્વજ્ઞમાં સંભવતા અગિયાર પરીષહાનુ કારણ છે. [૧૩-૬ ]
જ સાથે જ નીવમાં સમવતા પરીષદોની સંખ્યા : બાવીશ પરીષામાં એક સમયે પરસ્પર વિરાધી કેટલાક પરીષહા છે, જેમકે—શીત, ઉષ્ણુ; ચર્યા, શય્યા; અને નિષદ્યા; તેથી પહેલા એ અને પાછલા ત્રણેને એક સાથે સંભવ જ નથી. શીત હેાય ત્યારે ઉષ્ણ અને ઉષ્ણુ હેાય ત્યારે શીત ન સભવે; એ જ પ્રમાણે ચર્યાં, શય્યા અને નિષદ્યામાંથી એક વખતે એક જ સંભવે. માટે જ ઉક્ત પાંચમાંથી એક વખતે કાઈ પણ એના સભવ અને ત્રણના અસભવ માની એક આત્મામાં એક સાથે વધારેમાં વધારે ૧૯ પરીષહના સંભવ જણાવવામાં આવ્યા છે. [૧૭]
હવે ચારિત્રના ભેદા કહે છે :
सामायिकच्छेदोपस्थाप्यपरिहारविशुद्धिसूक्ष्मसंपराययथाख्यातानि चारित्रम् | १८ | સામાયિક, છેદ્યા પસ્થાપન, પરિહારવિશુદ્ધિ, સૂક્ષ્મસપરાય અને યથાખ્યાત એ પાંચ પ્રકારનું ચારિત્ર છે.
આત્મિક શુદશામાં સ્થિર થવાના પ્રયત્ન કરવા, તે ચારિત્ર.’ પરિણામશુદ્ધિના તરતમભાવની અપેક્ષાએ ચારિત્રના સામાયિક આદિ ઉપર્યુક્ત પાંચ પ્રકાર પાડવામાં આવ્યા છે. તે આ પ્રમાણેઃ ૧. સમભાવમાં રહેવા માટે બધી અશુદ્ધ પ્રવૃત્તિઓના ત્યાગ કરવા, તે ‘સામાયિક’ ચારિત્ર, છેદેપસ્થાપન

Translation AI Generated

362
Tattvarthasutra states: The 'Meh' from the clouds signifies the non-possession (Anekantavada), and the 'Charitra' signifies nakedness, attachment, woman, negligence, anger, plea, and respect; these are the causes of the seven obstacles. The mentioned causes potentially lead to eleven obstacles for the omniscient being. [13-6]
The number of Samavata obstacles with J is: In twenty-two obstacles, at one time several opposing obstacles exist, such as—cold, hot; conduct, bed; and negligence; thus, the first and the last three cannot co-exist simultaneously. When it is cold, it cannot be hot, and when it is hot, it cannot be cold; similarly, only one can exist at a time among conduct, bed, and negligence. Therefore, one of the five can exist at one time, considering one possible and three not possible; in one soul, it has been stated that, at most, 19 obstacles can exist simultaneously. [17]
Now, it describes the types of Charitra:
Sāmāyika, Chedo, Psthāpya, Parihāra, Vishuddhi, Sūkṣma, Samparāya, and Yathākhāta are the five types of Charitra.
By striving to be established in the state of the soul's purity, that is Charitra. Based on the expectation of the result purity's distinctions, the five mentioned types of Charitra have been assigned to Sāmāyika, etc. as per this criterion: 1. To abide in the state, giving up all impure activities, that is 'Sāmāyika' Charitra.