Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 549

૩૫ર
તાવાર્થસૂત્ર ૮. પાત્રને જ્ઞાનાદિ સદગુણ આપવા, તે “ત્યાગ.” ૯. કોઈ પણ વસ્તુમાં મમત્વબુદ્ધિ ન રાખવી તે આકિચન્ય. ૧૦. ખામીઓ ટાળવા જ્ઞાન આદિ સદ્ગુણે કેળવવા તેમજ "ગુરુની અધીનતા સેવવા માટે બ્રહ્મ અર્થાત ગુરુકુળમાં “ચર્ય, એટલે કે વસવું તે “બ્રહ્મચર્ય,’ એના પરિપાલન માટે અતિશય ઉપકારક કેટલાક ગુણો છે તે આ આકર્ષક સ્પર્શ, રસ, રૂપ, ગંધ, શબ્દ, અને શરીરસંસ્કાર વગેરેમાં ન તણાવું, તેમજ સાતમા અધ્યાયના સૂત્ર ત્રીજામાં ચતુર્થ મહાવ્રતની જે પાંચ ભાવનાઓ ગણાવી છે, તે ખાસ કેળવવી. [૬] હવે અનુપ્રેક્ષાના ભેદ કહે છે:
अनित्याशरणसंसारैकत्वान्यत्वाशुचित्वानवसंवर निर्जरालोकबोधिदुर्लभधर्मस्वाख्यातत्वानुचिन्तनमनु
અનિત્યનું, અશરણનું, સંસારનું, એકત્વનું, અન્યત્વનું અશુચિનું, આસવનું, સંવરનું, નિર્જરાનું, લેકનું, બેધિદુર્લભત્વનું અને ધર્મના સ્વાખ્યાતત્વનું જે અનુચિંતન, તે અનુપ્રેક્ષા.
૧. ગુરુ અથત આચાર્યો પાંચ પ્રકારના વર્ણવવામાં આવ્યા છે: પ્રવ્રાજક, દિગાચાર્ય, મૃતદેષ્ટા, શ્રતસમુદ્રષ્ટા, આસ્રાયાWવાચક. જે પ્રત્રજ્યા આપનાર હોય, તે પ્રવ્રાજક; જે વસ્તુમાત્રની અનુજ્ઞા આપે તે, દિગાચાર્ય. જે આગમને પ્રથમ પાઠ આપે, તે મુદ્દેષ્ટા. જે સ્થિર પરિચય કરાવવા આગમનું વિશેષ પ્રવચન કરે, તે શ્રતસમુદેષ્ટા. અને જે આમ્રાજ્યના ઉત્સર્ગ અને અપવાદનું રહસ્ય જણાવે, તે આસાયાથવાચક.

Translation AI Generated

35th
The Tavaarthasutra 8. Giving the qualities of knowledge and others to a disciple is called "Tyaag." 9. Not having an attachment towards any object is "Akichanya." 10. To avoid faults, one should cultivate the qualities of knowledge and others, and to serve under the guru, that is to dwell in the "Guru lineage," which is "Brahmacharya." For this purpose, several highly beneficial qualities such as attraction, taste, form, smell, sound, and bodily purity should not be neglected, and the five sentiments of the fourth great vow mentioned in the third aphorism of the seventh chapter should specifically be cultivated. [6] Now, it speaks of the distinctions of Anupriksha:
The contemplation on impermanence, shelterlessness, the oneness of the world, otherness, impurity, asava, samvara, nirjara, the lack of discrimination, the difficulty of realization, and the self-explanation of dharma - such contemplation is Anupriksha.
1. The Guru, or Acharyas, are described in five types: Pravrajaka, Digacharya, Mrutdeshta, Shrat Samudreshtha, and Asrayavachaka. The one who gives instruction is called Pravrajaka; the one who gives permission for the object only is called Digacharya. The one who first teaches the scriptures is called Mrutdeshta. The one who specially expounds the scriptures to establish a fixed introduction is called Shrat Samudreshtha. And the one who reveals the mystery of abandonment and exception of the community is called Asrayavachaka.