Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 540

અધ્યાય ૮-સૂત્ર ૨૬
૩૪૩ થાય છે. શુભ અધ્યવસાયથી નિર્મિત થયેલે વિપાક શુભ -ઇષ્ટ હોય છે અને અશુભ અધ્યવસાયથી નિર્મિત થયેલ વિપાક અશુભ-અનિષ્ટ હોય છે. જે પરિણામમાં સંકલેશ જેટલા પ્રમાણમાં ઓછો હોય તે પરિણામે તેટલા પ્રમાણમાં વધારે શુભ, અને જે પરિણામમાં સંક્લેશ જેટલા પ્રમાણમાં વધારે હોય તે પરિણામે તેટલા પ્રમાણમાં વિશેષ અશુભ. કોઈ પણ એક પરિણામ એ નથી કે જેને માત્ર શુભ કે માત્ર અશુભ કહી શકાય. દરેક પરિણામ શુભાશુભ ઉભયરૂપ હોવા છતાં તેમાં શુભત્વ કે અશુભત્વને જે વ્યવહાર થાય છે, તે ગૌણમુખ્યભાવની અપેક્ષાએ સમજ; તેથી જ જે શુભ પરિણામથી પુણ્ય પ્રવૃતિઓમાં શુભ અનુભાગ બંધાય છે, તે જ પરિણામથી પાપ પ્રકૃતિઓમાં અશુભ અનુભાગ પણ બંધાય છે; એથી ઊલટું જે અશુભ પરિણામથી પાપ પ્રકૃતિએમાં અશુભ અનુભાગ બંધાય છે, તે જ પરિણામથી પુણ્ય પ્રકૃતિઓમાં શુભ અનુભાગ પણ બંધાય છે. તફાવત એટલે જ કે પ્રકૃષ્ટ શુભ પરિણામથી થતો શુભ અનુભાગ પ્રકૃષ્ટ હોય છે અને અશુભ અનુભાગ નિકૃષ્ટ હોય છે; એ જ રીતે પ્રકૃષ્ટ અશુભ પરિણામથી બંધાતો અશુભ અનુભાગ પ્રકૃષ્ટ હોય છે, અને શુભ અનુભાગ નિકૃષ્ટ હોય છે.
પુષ્ય નાતી કર પ્રકૃતિ : સાતવેદનીય, મનુષ્પાયુષ, દેવાયુષ, તિર્યંચાયુષ, મનુષ્યગતિ, દેવગતિ, પંચૅક્રિયજાતિ; ઔદારિક, વૈક્રિય, આહારક, તેજસ, કાર્મણ એ પાંચ શરીર; ઔદારિકાંગોપાંગ, વૈક્રિયપાંગ, આહારકાંગે પાંગ, સમચતુરસ સંસ્થાન, વજીર્ષભનારાચસંહનન, પ્રશસ્ત વર્ણ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ; મનુષ્યાનુપૂર્વી દેવાનુપૂર્વી, અગુરુલઘુ, પરાઘાત, ઉશ્વાસ,

Translation AI Generated

Chapter 8 - Sutra 26
344 It is stated that the result produced by a good intention is auspicious, while the result produced by a bad intention is inauspicious. The outcome that has less confusion is proportionately more auspicious, and the outcome that has more confusion is proportionately more inauspicious. No single outcome can be solely termed as auspicious or solely inauspicious. Although every outcome has both auspicious and inauspicious aspects, the way auspiciousness or inauspiciousness is applied within them is to be understood concerning the principal and subordinate factors; thus, the auspicious outcome that leads to auspicious results in virtuous activities is the same outcome that also leads to inauspicious results in sinful activities; conversely, the inauspicious outcome that results in inauspicious aspects in sinful activities is also the same outcome that leads to auspicious aspects in virtuous activities. The difference is that the auspicious aspect derived from a distinctly auspicious outcome is prominent, while the inauspicious aspect is lesser; similarly, the inauspicious aspect arising from a distinctly inauspicious outcome is prominent, whereas the auspicious aspect is lesser.

The varieties of beings: the seven types are heavenly beings, humans, non-human animals, insects, human destiny, celestial destiny, and those born from five types of reproduction; they are of different natures: organic, semi-organic, nutritional, radiant, and karmic types of bodies; the organic local parts, semi-organic parts, nutritional parts, and the most balanced forms, significant characteristics including color, taste, smell, and touch; human-like characteristics, divine-like characteristics, differing in size, external appearance, and qualities.