Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 538

અધ્યાય૮-સૂત્ર ૨૫
૪૧
કે સ્થિતિશીલ ? ૭. તે ક`સ્કંધા સંપૂર્ણ આત્મપ્રદેશામાં બંધાય છે કે થાડા આત્મપ્રદેશામાં ? ૮. તે કકધા સંખ્યાત, અસ ખ્યાત, અનંત કે અન તાનતમાંથી કેટલા પ્રદેશવાળા હાય છે? આ આઠે પ્રશ્નોના ક્રમથી સત્રમાં અપાયેલા ઉત્તર નીચે પ્રમાણે છેઃ
૧. આત્મપ્રદેશા સાથે બંધાતા પુદ્ગલસ્કંધામાં કભાવ અર્થાત્ જ્ઞાનાવરણત્વ આદિ પ્રકૃતિ બને છે. એટલે કે તેવા સ્કંધોમાં તે પ્રકૃતિનું નિર્માણ થાય છે. તેથી જ એ સ્કંધોને બધી પ્રકૃતિના કારણ કહેવામાં આવ્યા છે. ૨. ઊંચે, નીચે અને તીરછે એમ બધી દિશામાં રહેલા આત્મપ્રદેશાવડે કર્માંક ધા ગ્રહણ થાય છે; કોઈ એક જ દિશામાં રહેલા આત્મપ્રદેશ વડે નહિ. ૩. બધા સંસારી જીવાને ક અંધ અસમાન હેાવાનું કારણ એ છે કે બધાને માનસિક, વાચિક અને કાયિક યાગ-વ્યાપાર એક સરખા નથી હાતા, તેથી જ યાગના તરતમભાવ પ્રમાણે પ્રદેશબંધમાં પણ તરતમભાવ આવે છે. ૪. કયેાગ્ય પુદ્ગલસ્ક ધો સ્થૂલ-ખાદર નથી હેાતા, પણ સૂક્ષ્મ હેાય છે; એવા જ સૂક્ષ્મ સ્કંધો કવામાંથી ગ્રહણ થાય છે. પ. જીવપ્રદેશના ક્ષેત્રમાં જ રહેલા ક`સ્કધો અંધાય છે; તેની બહારના ક્ષેત્રમાં રહેલા નહિ. ૬. માત્ર સ્થિર હાવાથી બંધ પામે છે; કારણ કે ગતિવાળા ધા અસ્થિર હાવાથી બધમાં નથી આવતા. ૭. પ્રત્યેક કર્મોના અનંત સ્ક ંધો બંધાયે આત્મપ્રદેશમાં બંધાય છે. ૮. ધ પામતા દરેક ક યાગ્ય સ્કંધો અનંતાનંત પરમાણુના જ બનેલા હાય છે. કાઈ સખ્યાત, અસખ્યાત કે અનંત પરમાણુના બનેલ નથી હાતા. ૨૫.
Jain Educationtonational

Translation AI Generated

Chapter 8 - Sutra 25
41
What is a stable state? 7. Is it bound in complete self-space or partial self-space? 8. How many regions does it have among the countless, the uncountable, the infinite, or the infinitesimal? The answers to these eight questions provided in the session are as follows:
1. The self-space binds to the particle-skandhas where the qualities such as knowledge, delusion, etc., arise. That is, such skandhas are where that nature is created. Therefore, these skandhas are called the causes of all natures.
2. Karmic particles are received in all directions—upward, downward, and sideways; not by self-space in just one direction.
3. The reason why all mundane beings are in unequal conditions is that their mental, vocal, and physical activities are not the same, leading to variations in the region-bound according to the variation of activities.
4. Some particle-skandhas are not gross but subtle; such subtle skandhas are grasped from them.
5. Only the skandhas existing in the self-space are bound; those outside this space are not.
6. They are bound by only stationary conditions; because, through moving conditions, they do not come together.
7. Each karmic particle has infinite skandhas bound to self-space.
8. The particle skandhas received are made up of infinite, countable atoms. No skandha is made up of a few countable, uncountable, or infinite atoms. 25.