Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 531

૩૩૪
તત્વાર્થસૂત્ર
“અંગોપાંગનામ.” ૫–. પ્રથમ ગૃહીત ઔદારિક આદિ પુદ્ગલે સાથે નવાં ગ્રહણ કરાતાં તેવાં પુદગલેને સંબંધ કરી આપનાર કર્મ તે “બંધનનામ', અને બદ્ધપુગલોને તે તે શરીરના આકારમાં ગોઠવી આપનાર કર્મ સંઘાતનામ”. ૭-૮. હાડબંધની વિશિષ્ટ રચનારૂપ “સંહનનનામ”, અને શરીરની વિવિધ આકૃતિઓનું નિમિત્ત કર્મ તે “સંસ્થાનનામ'. ૯-૧૨. શરીરગત ત આદિ પાંચ વર્ણો, સુરભિ આદિ બે ગંધ, તિક્ત આદિ પાંચ રસ અને શીત આદિ આઠ સ્પર્શીનાં નિયામક કમે અનુક્રમે વર્ણનામ”, “ગંધનામ', રસનામ’ અને “સ્પર્શનામ'. ૧૩. વિગ્રહ વડે જન્માંતર જતા જીવને આકાશપ્રદેશની શ્રેણિ અનુસાર ગમન કરાવનાર કર્મ તે આનુપૂર્વનામ’. ૧૪. પ્રશસ્ત અને અપ્રશસ્ત ચાલનું નિયામક કર્મ તે વિહાયોગતિનામ'. આ ચૌદે પિંડ પ્રકૃતિઓ કહેવાય છે; તે એટલા માટે કે તેમના બીજા અવાંતર ભેદો છે.
ત્રસરા અને વરરાજ ૧-૨. જે કર્મના ઉદયથી સ્વતંત્રપણે ગમન કરવાની શક્તિ પ્રાપ્ત થાય, તે “ત્રનામ'; તેથી ઊલટું જેના ઉદયથી તેવી શક્તિ પ્રાપ્ત ન થાય, તે
સ્થાવરનામ. ૩–૪. જેના ઉદયથી છનાં ચર્મચક્ષુને ગોચર એવા બાદર શરીરની પ્રાપ્તિ થાય, તે બાદરનામ'; તેથી ઊલટું જેનાથી ચર્મચક્ષુને અગોચર એવા સૂક્ષ્મ શરીરની પ્રાપ્તિ થાય, તે “સૂમનામ'. પ-૬. જેના ઉદયથી પ્રાણું યોગ્ય પર્યાપ્તિ પૂરી કરે, તે પર્યાપ્ત નામ'; તેથી ઊલટું જેના ઉદયથી સ્વયેગ્ય પર્યાપ્તિ પૂર્ણ કરી ન શકે, તે “અપર્યાપ્ત નામ'. ૭-૮. જેના ઉદયથી દરેક જીવને ભિન્ન ભિન્ન શરીરની પ્રાપ્તિ થાય, તે પ્રત્યેકનામ”; જેના ઉદયથી અનંત જીવો વચ્ચે એક

Translation AI Generated

334
Tattvartha Sutra
“Angopangnaam.” 5. The karma that gives rise to those pudgalas which are grasped along with the first grasped material, such as the gross, is called “bandhannanam,” and the karma that arranges the bonded pudgalas in that body shape is called “sanghatanam.” 7-8. The specifically structured karma of the skeleton is called “sahannanam,” and the causal karma of the various body shapes is called “sthananam.” 9-12. The regulated karma regarding the five colors inherent in the body, the two fragrances such as fragrant, the five tastes such as bitter, and the eight sensations such as cold are described respectively as “varnanam,” “gandhanam,” “rasanam,” and “sparshanam.” 13. The karma that allows the soul to travel according to the series of sky regions during transmigration due to the body is called “anupurnanam.” 14. The regulated karma of moving in an excellent manner and a non-excellent manner is called “vihayogatinam.” These fourteen are called the properties of the body; that is because they have different transitions of their own.

Trasarā and Vararāja 1-2. The karma that grants the power of independent movement upon its rise is called “tranam”; thus, the opposite, which does not grant such power when it rises, is called “sthavaranam.” 3-4. The karma whose rise grants access to a large body that is perceptible to six senses is called “badaranam”; thus, the opposite which grants access to an imperceptible subtle body to the senses is called “soomanam.” 5-6. The karma whose rise fulfills the living being’s suitable sufficiency is called “paryaptanam”; thus, the opposite which cannot fulfill self-sufficiency when it rises is called “aparyaptanam.” 7-8. The karma whose rise grants each soul different bodies is called “pratyekanam”; the one whose rise causes infinite souls to share one body is...