Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 484

અધ્યાય ૭ - સૂત્ર ૪-૭
૨૮૭ સ્થિરતાના શુદ્ધ ઉદ્દેશથી આ ભાવનાઓ સંખ્યા અને અર્થમાં ઘટાડી, વધારી કે પલ્લવિત કરી શકાય. [૩]
બીજી કેટલીક ભાવનાઓ કહે છે : हिंसादिष्विहामुत्र चापायावद्यदर्शनम् । ४ । સુમેર યા ાલા मैत्रीप्रमोदकारुण्यमाध्यस्थ्यानि सत्त्वगुणाधिकक्लिश्यमानाविनेयेषु । ६। जगत्कायस्वभावौ च संवेगवैराग्याथम् । ७ ।
હિંસા આદિ પાંચ દેશમાં અહિક આપત્તિ અને પારલૌકિક અનિષ્ટનું દર્શન કરવું.
અથવા ઉક્ત હિંસા આદિ દોષમાં દુઃખ જ છે, એવી ભાવના કેળવવી.
પ્રાણીમાત્રમાં મૈત્રીવૃત્તિ, ગુણથી મેટાઓમાં પ્રમેદવૃત્તિ, દુઃખ પામતાઓમાં કરુણવૃત્તિ અને જડ જેવા અપાત્રામાં માધ્યચ્યવૃત્તિ કેળવવી. - સંવેગ અને વૈરાગ્ય માટે જગતને સ્વભાવ અને શરીરને સ્વભાવ ચિંતવ.'
જેનો ત્યાગ કરવામાં આવે તેના દોષેનું ખરું દર્શન થવાથી જ તે ત્યાગ ટકી શકે; એ કારણથી અહિંસા આદિ વ્રતની સ્થિરતા માટે હિંસા આદિમાં તેના દોષોનું દર્શન કરવું આવશ્યક મનાયેલ છે. એ દોષદર્શન અહીં બે રીતે બતાવવામાં આવ્યું છેઃ ઐહિક દોષદર્શન અને પારલૌકિક દેષદર્શન. હિંસા, અસત્ય આદિ સેવવાથી જે ઐહિક આપત્તિઓ પિતામાં કે પરમાં અનુભવાય છે, તેનું ભાન સદા

Translation AI Generated

Chapter 7 - Sutras 4-7
With the pure intention of stability, these emotions can be reduced, increased, or developed in quantity and meaning.
Some other emotions state: Non-violence and related conditions of perception.
Emotions of friendship, joy, compassion, and equanimity are present in beings marked by higher qualities and are affected by obstacles.
The inherent nature of the world and the body reflects impulses and detachment.
Violence signifies observing both worldly calamities and supernatural misfortunes.
Alternatively, the sentiment that there is only suffering in the defects relating to violence.
Nurturing feelings of friendship towards living beings, indulgence in qualities of those with higher attributes, compassion towards those in suffering, and equanimity towards the unworthy. - For impulses and detachment, contemplate the inherent nature of the world and the body.
The abandonment of something can sustain itself only by truly perceiving its defects; hence, it is deemed necessary to recognize the defects of violence and others to ensure the stability of the vow against them. This recognition of defects is presented in two ways: worldly defects and supernatural defects. The worldly calamities experienced due to indulgence in violence, falsehood, etc., should always be acknowledged.