Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 473

તત્વાર્થસૂત્ર અભયદાન, શાનદાન વગેરે દાને વિવેકપૂર્વક કરવાં, તે યથાશક્તિ ત્યાગ.” છે. જરાયે શક્તિ છુપાવ્યા સિવાય વિવેકપૂર્વક દરેક જાતની સહનશીલતા કેળવવી, તે યથાશક્તિ તપ.' ૮. ચતુર્વિધ સંઘ અને વિશેષે કરી સાધુને સમાધિ પહોંચાડવી અર્થાત તે સ્વસ્થ રહે તેમ કરવું, એ “સંઘસાધુસમાધિકરણ.” ૯. કઈ પણ ગુણ મુશ્કેલીમાં આવી પડે, ત્યારે યોગ્ય રીતે તેમની મુશ્કેલી દૂર કરવા પ્રયત્ન કરવો, તે “વૈયાવૃત્યકરણ.” ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૩. અરિહંત, આચાર્ય, બહુશ્રુત અને શાસ્ત્ર એ ચારેમાં શુદ્ધ નિષ્ઠાથી અનુરાગ રાખવો તે, “અરિહંત-આચાર્ય-બહુશ્રુત-પ્રવચન-ભક્તિ.” ૧૪. સામાયિક આદિ છ આવશ્યકેનું અનુષ્ઠાન ભાવથી ન છોડવું, તે આવશ્યકાપરિહાણી. ૧૫. અભિમાન છોડી, જ્ઞાનાદિ મેક્ષમાર્ગને જીવનમાં ઉતારી, અને બીજાને તેને ઉપદેશ આપી તેનો પ્રભાવ વધાર, તે “માર્ગ પ્રભાવના.” ૧૬. વાછરડા ઉપર ગાય રાખે છે તેમ સાધર્મિક ઉપર નિષ્કામ સનેહ રાખો, તે “પ્રવચન વાત્સલ્ય.” [૨૩]
નીર જોત્રના સત્સવોનું સ્વા: ૧. બીજાની નિંદા કરવી, તે “પરનિંદા.” (નિંદા એટલે સાચા કે ખોટા દોષોને દુબુદ્ધિથી પ્રગટ કરવાની વૃત્તિ). ૨. પિતાની બડાઈ હાંકવી તે “આત્મપ્રશંસા.” (સાચા કે ખોટા ગુણોને પ્રકટ કરવાની વૃત્તિ તે “પ્રશંસા). ૩. બીજામાં ગુણ હેય તેમને ઢાંકવા. અને તેમને કહેવાને પ્રસંગ આવતાં છતાં કષથી તેમને ન કહેવા, તે પરના “સદ્દગુણનું આચ્છાદન અને ૪. પિતામાં ગુણ ન હોય છતાં તેમનું પ્રદર્શન કરવું, તે પોતાનાં “અસદ્ગુણોનું ઉદ્દભાવન.” [૨૪]

Translation AI Generated

1. To perform charity such as the Tattvartha Sutra, Abhayadaan, and Shandan in a discerning manner, according to one's ability, is considered an act of renunciation. 2. Without hiding one’s strength, cultivating tolerance towards all kinds of beings in a discerning manner is a form of austerity as per one’s capability. 3. The goal of helping the fourfold Sangha and particularly helping a monk attain samadhi, or ensuring their well-being, is referred to as "Sanghasadhusamadhikaran." 4. Whenever any quality faces difficulty, making an effort to properly alleviate that difficulty is termed "Vaiyavruttyakaran." 5, 6, 7, 8. Having pure devotion towards Arihants, Acharyas, Bahusrutas, and scriptures is known as "Arihant-Acharya-Bahusruta-Pravachan-Bhakti." 9. Not abandoning the performance of necessities like Samayik with proper intent is essential negation of necessity. 10. Abandoning pride, applying knowledge and similar principles in life, and imparting them to others to enhance their influence is termed "Margapravahana." 11. Just as a shepherd keeps a cow, maintain selfless affection for righteous individuals, termed "Pravachanvatsalya." 12. Commencing sat-sanghas holds importance. 13. Speaking ill of others is "Paraninda." (Ninda refers to the tendency to express true or false faults through poor judgment). 14. Boasting about one’s father is "Atmaprashansa." (The tendency to express true or false qualities is termed "Prashansa"). 15. To cover up the virtues present in others while neglecting to mention them despite suitable occasions is termed "Sadgunna Aachchhadan." 16. Displaying qualities in one’s father even when they are absent is termed "Asadgunna Uddhavana."