Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 434

અધ્યાય પર ૩-૩૫
૨૩૭ સ્નિગ્ધત્વ, રૂક્ષત બંને સ્પર્શ વિશેષ છે. તે પિતપેતાની જાતિની અપેક્ષાએ એકએક રૂપ હોવા છતાં પણ પરિણમનની તરતમતાના કારણે અનેક પ્રકારના થાય છે. તરતમતા ત્યાં સુધી થાય છે કે નિકૃષ્ટ સ્નિગ્ધત્વ અને નિકૃષ્ટ રૂક્ષત્વ તથા ઉત્કૃષ્ટ નિગ્ધત્વ અને ઉત્કૃષ્ટ રૂક્ષત્વની વચમાં અનંતાનંત અંશોને તફાવત હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે બકરી અને ઊંટડીના દૂધમાં સ્નિગ્ધત્વને તફાવત. બંનેમાં સ્નિગ્ધત્વ હોય છે જ પરંતુ એકમાં ઘણું ઓછું અને બીજામાં ઘણું જ વધારે. તરતમતાવાળા સ્નિગ્ધત્વ અને રૂક્ષત્વ પરિણામોમાં જે પરિણામ સૌથી નિકૃષ્ટ અથાત્ અવિભાજ્ય હોય, તે જઘન્ય અંશ કહેવાય છે; જઘન્યને છોડીને બાકીના બધા જઘન્યતર કહેવાય છે. જાજેતરમાં મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યા આવી જાય છે. જે સ્નિગ્ધત્વ પરિણામ સૌથી અધિક હોય તે ઉત્કૃષ્ટ; અને જધન્ય તથા ઉત્કૃષ્ટની વચમાં હોય તે બધાં પરિણામો મધ્યમ હોય છે. જઘન્ય સ્નિગ્ધત્વની અપેક્ષાએ ઉત્કૃષ્ટ સ્નિગ્ધત્વ અનંતાનંતગુણ અધિક હેવાથી જે જધન્ય સ્નિગ્ધત્વને એક અંશ કહેવામાં આવે તે ઉત્કૃષ્ટ સ્નિગ્ધત્વને અનંતાનંત અંશપરિમિત સમજ જોઈએ. બે, ત્રણથી તે સંખ્યાત, અસંખ્યાત, અનંત અને એક એાછા ઉત્કૃષ્ટ સુધી બધા અંશે મધ્યમ સમજવા જોઈએ.
અહીંયાં સદશને અર્થ એ છે કે નિષ્પને નિષ્પની સાથે અથવા રૂક્ષને રૂક્ષની સાથે બંધ થશે અને વિસદશનો અર્થ એ છે કે સ્નિગ્ધને રૂક્ષની સાથે બંધ થશે. એક અંશ જઘન્ય અને એનાથી એક અધિક અર્થાત્ બે અંશે

Translation AI Generated

Chapter 3-35
237 Both smoothness and roughness are distinct qualities of touch. Although they are single forms concerning the kind of sweetness of the father and mother, they manifest in various ways due to their immediate nature. The differentiation extends to such an extent that there are infinite distinctions between inferior smoothness and roughness and superior smoothness and roughness. For example, there is a difference in the smoothness of the milk of a goat and that of a cow. Both possess smoothness, yet one has much less and the other has significantly more. In the results of immediate smoothness and roughness, the result that is the most inferior or indivisible is termed the lowest aspect; all results other than the lowest are called less inferior. Recently, medium and superior numbers occur. The smoothness result that is the greatest is superior; and all those results that lie between the lowest and the superior are medium. In terms of inferior smoothness, superior smoothness is infinitely more due to the greater quality, and the inferior smoothness that is referred to as one aspect should be understood in the context of superior smoothness as having infinite distinctions. The understanding should encompass all aspects, including two, three, numerically limited, infinite, and one which pertains to the superior, categorized as medium. Here, the term "saman" implies a binding with the premium (the good quality) or rough with the rough, while "visadan" indicates the binding of smoothness with roughness. One aspect that is inferior along with one more aspect, i.e., two aspects.