Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 432

ધ થઈ કે મારા જધન્યા
પરમાણુ
અધ્યાય પસૂત્ર ૩૭-૩૫ ૨૩૫ એક સંખ્યાવાળો હોય ત્યારે બંધ થશે કે ન થ, ૨. પાંત્રીસમા સૂત્રમાં આદિ પદથી ત્રણ આદિ સંખ્યા લેવી કે નહિ, ૩. પાંત્રીસમા સૂત્રનું બંધવિધાન ફક્ત સદશ દશ અવયવોને માપે માનવું કે નહિ.
૧. ભાષ્યની વૃત્તિ પ્રમાણે બંને પરમાણુઓ જ્યારે જધન્યગુણવાળા હોય છે, ત્યારે એમને બંધ નિષિદ્ધ છે, અર્થાત એક પરમાણુ જઘન્યગુણવાળ હોય અને બીજે જઘન્યગુણવાળો ન હોય તે ભાગ તથા વૃત્તિ પ્રમાણે એમને બંધ થઈ શકે છે. પરંતુ સર્વાર્થસિદ્ધિ આદિ બધી દિગંબરીય વ્યાખ્યાઓ પ્રમાણે જધન્યગુણ યુક્ત બે પરમાણુઓના પારસ્પરિક બંધની માફક એક જઘન્યગુણ પરમાણુને બીજા અજઘન્યગુણ પરમાણુની સાથે પણ બંધ થતું નથી.
૨. ભાગ્યની વૃત્તિ પ્રમાણે પાંત્રીસમા સૂત્રમાં આદિ પદને ત્રણ આદિ સંખ્યા અર્થ લેવાય છે. આથી જ એમાં કોઈ એક અવયવથી બીજા અવયવમાં સ્નિગ્ધત્વ અથવા રક્ષત્વના અંશ બે, ત્રણ, ચારથી તે સંખ્યાત, અસંખ્યાત, અનંત સુધી અધિક હોય તો પણ બંધ માનવામાં આવે છે; ફક્ત એક અંશ અધિક હોય તે બંધ માનવામાં આવતું નથી. પરંતુ દિગંબરીય બધી વ્યાખ્યાઓ પ્રમાણે ફક્ત બે અંશ અધિક હોય તો જ બંધ માનવામાં આવે છે. અર્થાત એક અંશની માફક ત્રણ, ચારથી તે સંખ્યાત, અસંખ્યાત, અનંત અંશ સુધી અધિક હોય તે પણ બંધ માનવામાં આવતું નથી.
૩. પાંત્રીસમાં સૂત્રમાં ભાષ્યની વૃત્તિ પ્રમાણે બે, ત્રણ આદિ અંશે અધિક હોય તે પણ જે બંધનું વિધાન છે તે

Translation AI Generated

Whether it should be bound or not when a numbered one exists, 2. In the thirty-fifth sutra, whether to take a threefold initial number from the initial position, 3. Whether the binding method of the thirty-fifth sutra should be considered applicable only to the Dasavayavas or not.

1. According to the commentary's interpretation, when both atoms have inferior qualities, they are prohibited from binding, meaning one atom may possess inferior qualities while the other does not, and thus they can bind according to the division and interpretation. However, all interpretations of the Sarvarthasiddhi and others state that two atoms endowed with inferior qualities do not bind with a single inferior atom to a non-inferior atom.

2. According to the interpretation of the division, in the thirty-fifth sutra, the initial position signifies a threefold initial number. Therefore, if between any two elements there are two, three, or four degrees of adherence or retention, they are considered bound up to the numerable, innumerable, or infinite; but if just one degree exceeds, it is not considered bound. However, according to all interpretations of the Digambara, only when two degrees exceed is it considered binding. That is, even if it exceeds one degree to three, four, or to numerable, innumerable, or infinite degrees, it is not considered binding.

3. In the thirty-fifth sutra, according to the commentary's interpretation, the binding mentioned applies when there are two, three initial degrees exceeding.