Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 379

૧૮૨
તત્વાર્થસૂત્ર પણ લાગલગાટ છ મહિના સુધી એક સરખી રહીને પછી બદલાઈ જાય છે.
૪. ૩૫૫તઃ એને અર્થ ઉત્પત્તિસ્થાનની યોગ્યતા છે. અન્ય – જૈનેતરલિંગિક મિથ્યાત્વી બારમા સ્વર્ગ સુધી જ ઉત્પન્ન થઈ શકે છે; સ્વ– જૈનલિંગિક મિથ્યાત્વી રૈવેયક સુધી જઈ શકે છે, અને સમ્યગુદષ્ટિ પહેલા સ્વર્ગથી સર્વાર્થ સિદ્ધ પર્યત પણ જઈ શકે છે. પરંતુ ચતુર્દશપૂર્વધારી સંયત પાંચમા સ્વર્ગથી નીચે ઉત્પન્ન જ થતા નથી.
૫. અનુમાવ: એનો અર્થ લકસ્વભાવ – જગદ્ધર્મ છે. એને લીધે બધાં વિમાન તથા સિદ્ધશિલા આદિ આકાશમાં નિરાધાર રહેલાં છે.
ભગવાન અરિહંતના જન્માભિષેક આદિ પ્રસંગો ઉપર દેવોના આસનનું કંપિત થવું એ પણ લેકનુભાવનું જ કાર્ય છે. આસનકંપની પછી અવધિજ્ઞાનના ઉપયોગથી તીર્થકરને મહિમા જાણી કેટલાક દેવ પાસે આવી એમની સ્તુતિ, વંદના, ઉપાસના આદિથી આત્મકલ્યાણ કરે છે. કેટલાક દે પિતાના સ્થાનમાં જ રહી પ્રત્યુત્થાન, અંજલિકર્મ, પ્રણિપાત, નમસ્કાર, ઉપહાર આદિથી તીર્થંકરની ચર્ચા કરે છે. આ પણ બધું જ કાનુભાવનું જ કાર્ય છે. [૨૨]
હવે વૈમાનિકોમાં લેશ્યાને નિયમ કહે છે : पीतपद्मशुक्ललेश्या द्वित्रिशेषेषु । २३ ।
બે, ત્રણ અને બાકીનાં સ્વર્ગોમાં કમપૂર્વક પીત, પદ્મ અને શુકલ લેશ્યાવાળા દેવે છે.
- પહેલા બે સ્વર્ગના દેવામાં પીત – તેજોલેશ્યા હોય છે, ત્રીજાથી પાંચમા સ્વર્ગ સુધીને દેામાં પડ્યૂલેશ્યા અને છઠ્ઠાથી

Translation AI Generated

182
The Tattvarthasutra also remains unchanged for six months, after which it changes.
4.355: It has the meaning of the appropriateness of the origin of the meaning. In other words – non-Jain beings with false beliefs can only be born up to the twelfth heaven; self-Jain beings with false beliefs can go up to the Raiveyaka, and those with right perception can go from heaven to the attainment of all objectives. However, those who hold the fourteenth position do not take birth below the fifth heaven.
5. Anumāva: Its meaning is the intrinsic nature – the law of the world. Because of this, all celestial beings and Siddhalok, etc., remain unsupported in the sky.
The trembling of the throne of the gods during events like the birth and anointment of Lord Arihanta is also a work of their intrinsic experience. After the tremble of the throne, using the knowledge of omniscience, the Tirthankara's glory is recognized by some gods, who then engage in their praise, worship, and spiritual longing. Some gods, remaining in the place of the father, discuss the Tirthankara through offerings, reverence, and salutations. All of this too is a work of intrinsic experience. [22]
Now, regarding the celestial beings, the Leshya states: पीतपद्मशुक्ललेश्या द्वित्रिशेषेषु। 23।
In the first, second, and remaining heavens, there are gods with yellow, lotus, and white Leshya.
- In the first two heavens, the gods have yellow - Tejo-Leshya, from the third to the fifth heaven, the gods have Pratyul-Leshya, and from the sixth...