Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 344

અધ્યાય ૩-સૂત્ર ૧-૬
લાઇ
સખત શરદીમાં આવી જાય તો તેઓ ખૂબ આરામથી
ઊંધી શકે.
વિત્રિયાઃ એમની વિક્રિયા પણ ઉત્તરશત્તર અધિક અશુભ હાય છે. તેઓ દુઃખથી ગભરાઈને એનાથી છૂવાને માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ ઊલટી જ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. સુખનું સાધન મેળવવા જતાં એમને દુઃખનાં સાધન જ મળી જાય છે. તે વૈક્રિયલબ્ધિથી બનાવવા જાય છે શુભ, પર ંતુ
ખતી જાય છે અશુભ.
પ્રક્ષેશ્યા આદિ અશુભતર ભાવાને નિત્ય કલા એનેા શેશ અર્થ ?
૩૦——નિત્યના અર્થે નિર ંતર છે. ગતિ, જાતિ, શરીર અને અગાપાંગ નામકર્મના ઉદ્યથી નરકગતિમાં લેશ્યા આદિ ભાવા જીવન પર્યંત અશુભ જ બની રહે છે; વચમાં એક પળને માટે કત્યારે પણ અ ંતર પડતુ નથી, અને એક પળ ભર શુભ પણ થતા નથી. [૩]
પ્રથમ તા નરકમાં ક્ષેત્રસ્વભાવથી જ શરદી – ગરમીનું ભયંકર દુઃખ તા હાય છે જ; પરન્તુ ભૂખ અને તરસનું દુઃખ એનાથી પણ વધારે ભયંકર હાય છે. ભૂખનુ દુ;ખ એટલુ અધિક હોય છે કે અગ્નિની માક બધુ ખાતાં પણ શાંતિ થતી નથી, ઊલટુ ભૂખની જ્વાલા તેજ થતી જાય છે. તરસનું કષ્ટ એટલું અધિક છે કે ગમે તેટલુ પાણી હાય તે પણ એનાથી તૃપ્તિ થતી જ નથી. આ દુ:ખ ઉપરાંત વધારે મોઢુ દુ:ખ તા એમને પરસ્પરમાં વૈર અને મારપીટથી થાય છે. જેમ બિલાડી અને ઉંદર તથા સાપ અને નાળિયેા જન્મશત્રુ છે, તેમ જ નારક જીવા પણ જન્મશત્રુ છે.

Translation AI Generated

Chapter 3 - Sutras 1-6
When cold weather arrives, they can easily sleep in comfort.
Their activities are also of an opposing nature in the sense of negativity due to their karma. They become anxious due to suffering and make efforts to escape it, but they end up in an opposite situation. In pursuit of happiness, they find themselves faced with misery. They try to create auspiciousness through their actions, but instead, they continue to create inauspiciousness.
What does "the inauspicious aspects, starting from the primary negativity, mean in terms of permanence?"
30 - In terms of permanence, there is a continuity. Through the karma of movement, birth, body, and other factors, the feelings starting from hellish existence remain inauspicious throughout life; it never changes even for a moment, nor does it turn auspicious even for a moment.
First, the suffering from cold and heat in hell is indeed tremendous; however, the suffering of hunger and thirst is even more horrifying. The pain of hunger is so severe that even consuming everything one can does not provide peace; rather, the flames of hunger become more intense. The pain of thirst is so great that no amount of water quenches it. In addition to this suffering, there is even greater agony inflicted through mutual hostility and fighting. Just as the cat and the mouse, or the snake and the frog are natural enemies, so too are the beings in hell considered natural enemies.