Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 309

૧૧૨
તત્વાર્થસૂત્ર ગતિથી જન્માંતર કરતા જીવને પૂર્વ શરીર ત્યાગતી વેળાએ જ નવીન આયુષ, અને ગતિ કર્મને ઉદય થઈ જાય છે, અને વક્રગતિવાળા જીવને પ્રથમ વક્ર સ્થાને નવીન આયુ, ગતિ અને આનુપૂર્વી નામકર્મને યથાસંભવ ઉદય થઈ જાય છે, કારણ કે, પ્રથમ વક્રસ્થાન સુધી જ પૂર્વભવીય આયુ વગેરેને ઉદય રહે છે. [૩૦].
અનારનું શાસ્ત્રમીન: મુચ્ચમાન જીવને માટે તે અંતરાલગતિમાં આહારને પ્રશ્ન જ નથી; કેમ કે તે સૂક્ષ્મ, સ્કૂલ બધાં શરીરથી રહિત છે; પરંતુ સંસારી જીવને માટે એ આહારનો પ્રશ્ન છે, કેમ કે એને અંતરાલગતિમાં પણ સૂક્ષ્મ શરીર અવશ્ય હોય છે. આહારનો અર્થ એ છે કે સ્કૂલ શરીરને મેગ્ય પુદગલે ગ્રહણ કરવાં. એવો આહાર સંસારી જીવોમાં અંતરાલગતિના સમયે હોય છે પણ ખરે અને નથી પણ હોતે. જે હજુગતિથી અથવા બે સમયની એક વિગ્રહવાળી ગતિથી જનાર હોય છે, તે અનાહારક નથી હોતા કેમકે જુગતિવાળા છે જે સમયે પૂર્વ શરીર છોડે છે, તે જ સમયે નવું સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે, તેમાં સમયાંતર થત નથી. એથી એઓને ઋજુગતિનો સમય ત્યાગ કરેલ પૂર્વભાવના શરીર દ્વારા ગ્રહણ કરેલા આહારને સમય છે, અથવા તે નવીન જન્મસ્થાનના ગ્રહણ કરેલ આહારને સમય છે. એ જ સ્થિતિ એક વિગ્રહવાળી ગતિની છે; કેમ કે એના બે સમયમાંથી પહેલો સમય પૂર્વ શરીર દ્વારા ગ્રહણ કરેલા આહારનો છે અને બીજો સમય નવા ઉત્પતિસ્થાનમાં પહોંચવાનું છે, જેમાં નવીન શરીરધારણ કરવા માટે આહાર કરવામાં આવે છે. પરંતુ ત્રણ સમયની

Translation AI Generated

112
According to the Tattvarthasutra, when a soul experiences rebirth, it acquires a new lifespan and the momentum of karmas at the moment it sheds its previous body. For souls with a curved motion, a new lifespan, movement, and a duration of name karma arise, as much as possible, at the first curved positioning, because the previous biomechanical lifespan and other factors continue to arise only until the first curved position. [30].
In the text regarding non-physical beings, for souls in an intermediate state, the question of sustenance does not arise; as they are subtle and devoid of any physical body. However, for worldly souls, sustenance is a concern since they must possess a subtle body even in an intermediate state. Sustenance refers to the absorption of physical elements (pudgala) into the subtle body. Such sustenance occurs during the intermediate state of worldly souls but may not always be present. Souls that are in a constant motion or are in a situation of dual temporal activity are not categorized as sustenance-less, because at the moment they relinquish their previous body, they simultaneously obtain a new position, and no interval occurs. Therefore, they have a time associated with the absorption of sustenance through the previous body's phases or the sustenance obtained in the new birthplace. The same condition applies to souls in situations of dual temporal activity; because, from the two times, the first time pertains to sustenance gained from the previous body, and the second time relates to arriving at the new source of birth, where sustenance is consumed for taking on a new body. However, the scenario of three times…