Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 278

અધ્યાય ૨-સૂત્ર ૧૭
ઔપશમિક, ક્ષાયિક અને મિશ્ર (ક્ષાયેાપશમિક)
એ ત્રણ, તથા ઔયિક અને એમ કુલ પાંચ ભાવેા છે; તે
૧
પારિણામિક એ બે જીવનુ સ્વરૂપ છે.
ઉપરના પાંચ ભાવાના અનુક્રમે એ, નવ, અઢાર, એકવીસ અને ત્રણ ભે થાય છે.
સમ્યક્ત્વ અને ચારિત્ર એ અને ઔપશમિક છે. જ્ઞાન, દર્શન, દાન, લાભ, ભાગ, ઉપભાગ, વીય તથા સમ્યક્ત્વ અને ચારિત્ર એ નવ ક્ષાયિક છે.
ચાર જ્ઞાન, ત્રણ અજ્ઞાન, ત્રણ દન, દાનાદુિ પાંચ લબ્ધિ, સમ્યક્ત્વ, ચારિત્ર - સર્વાંવિરતિ અને સયામાસયમ – દેશિવરિત એ અઢાર ક્ષાયેાપશમિક છે,
ચાર ગતિ, ચાર કષાય, ત્રણ લિંગ — વેદ, એક મિથ્યાન્નુન, એક અજ્ઞાન, એક અસયમ, એક અસિદ્ધત્વ અને છ લેશ્યાએ એ એકવીસ ઔયિક છે.
જીવત્વ, ભવ્યત્વ અને અભવ્યત્વ એ ત્રણ તથા બીજા પણ પારિણામિક ભાવા છે,
આત્માના સ્વરૂપની બાબતમાં જૈન દર્શનના અન્ય દનાની સાથે શા મતભેદ છે એ બતાવવા માટે પ્રસ્તુત સૂત્ર છે. સાંખ્ય અને વેદાંત દન આત્માને ફૂટસ્થંનિત્ય માની એમાં કોઈ જાતના પરિણામ માનતાં નથી. જ્ઞાન, સુખદુ:ખાદિ પરિણામોને તેએ પ્રકૃતિના જ માને છે. વૈશેષિક અને નૈયાયિક દન જ્ઞાન આદિને આત્માના ગુણ

Translation AI Generated

Chapter 2 - Sutra 17
There are five categories: Aupashamik, Kshayik, and Mishra (Kshayeopashamik); and Auyik. Among these,
Parinamika is the form of two lives.
According to the above five categories, they correspond to nine, eighteen, twenty-one, and three respectively.
Samyaktva and Charitra are Aupashamik. Knowledge, perception, charity, gain, share, sub-share, and Samyaktva and Charitra represent nine Kshayik.
Four types of knowledge, three types of ignorance, three types of charity, five types of attainment, Samyaktva, Charitra - all represent the concept of complete renunciation and self-control, and are categorized as eighteen Kshayopashamik.
Four states of existence, four Kshayas, three genders — Veda, one Mithyarnna, one Ajñana, one Asamyama, one Asiddhartha, and six Leshya categorize as twenty-one Auyik.
Jivatva, Bhavyatva, and Abhavyatva are three, along with other Parinamika categories.

This sutra is presented to illustrate the differences in the views regarding the nature of the soul between Jain philosophy and other philosophical systems. Samkhya and Vedanta regard the soul as eternal and do not accept any kind of results. They consider knowledge and experiences of pleasure and pain as mere attributes of nature. The Vaisheshika and Nyaya schools attribute qualities of the soul to knowledge, etc.