Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 244

૪૭.
અધ્યાય ૧-સૂત્ર ૧- છે, અને અધિકારી ગ્ય ન હોય, તે તે આધ્યાત્મિક કોટિનાં શાથી પણ પિતાને નીચે પાડે છે. છતાં વિષય અને પ્રણેતાની લેગ્યતાની દૃષ્ટિએ લોકોત્તર શ્રતનું વિશેષત્વ અવશ્ય છે.
પ્ર – શ્રત એ જ્ઞાન છે તે પછી ભાષાત્મક શાસ્નેને અને જેના ઉપર તે લખાય છે તે કાગળ વગેરેને પણ શ્રુત કેમ કહે છે?
ઉ૦ – ઉપચારથી. મૂળમાં શ્રત તે જ્ઞાન જ છે, પરંતુ એવું જ્ઞાન પ્રકાશિત કરવાનું સાધન ભાષા છે, અને ભાષા પણ એવા જ્ઞાનથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. કાગળ વગેરે પણ એ ભાષાને લિપિબદ્ધ કરી વ્યવસ્થિત રાખવાનું સાધન છે; આ કારણથી ભાષા અથવા કાગળ વગેરેને પણ ઉપચારથી બુત કહેવામાં આવે છે. (૨૦)
હવે અવધિજ્ઞાનના પ્રકાર અને તેના સ્વામી કહે છે:
द्विविधाऽवधि : तत्र भवप्रत्ययो नारकदेवानाम्२
_| ૨૬ | | ર૨
૧. શ્વે ગ્રંશેમાં આ સૂત્રની ઉપર “મવપ્રત્યયઃ પરામનિમિત્ત એટલું ભાષ્ય છે. પરંતુ દિ ગ્રંથમાં આ અંશ સૂત્રરૂપે નથી તે પણ ઉક્ત ભાગ સહિત આ અંશ સૂત્ર ૨૧ની ઉસ્થાનિકાના રૂપમાં “સર્વાર્થસિદ્ધિમાં મળે છે.
૨. આ સૂત્ર દિગંત્ર ગ્રંથમાં આ પ્રમાણે છે: માલ્યો वधिदेवनारकाणाम् ।

Translation AI Generated

47.
This is Chapter 1, Sutra 1, and if the authority is not knowledgeable, it even brings down the father from the spiritual heights. Nonetheless, in terms of the subject matter and the qualities of the knower, the distinction of supreme knowledge is indeed necessary.
Q – If scripture is knowledge, then why is the linguistic scriptures and the paper on which it is written also referred to as scripture?
A – By convention. In essence, scripture is indeed knowledge, but the means to express that knowledge is language, and language is also derived from that knowledge. Paper, etc., are tools to record and organize that language; for this reason, language or paper is also referred to as scripture by convention. (20)
Now, the types of omniscient knowledge and its master are explained:
Two types of omniscient knowledge: there, the causation is of the heavenly beings and the hellish beings.
1. In the "Shwe Granth," this sutra has the explanation “Mavapratyayah paramanimitah.” However, in the "Di Granth," this portion is not referenced in the sutra form, but this part along with the stated portion can be found in Sutra 21 of "Sarvarthasiddhi."
2. This sutra in the "Digranth" is as follows: “Malyah vadhidevanarakaanam.”