Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 183

चक्षुरचक्षुरवधिकेवलानां निद्रानिद्रानिद्राप्रचलाप्रचला
२
प्रचलास्त्यानगृद्धिवेदनीयानि च ॥ ८ ॥
सदसद्वे ॥ ९ ॥
3
१५८
दर्शनचारित्रमोहनीयकषायनोकषायवेदनीयाख्यास्त्रिद्वि षोडशनवभेदाः सम्यक्त्वमिथ्यात्वतदुभयानि कषायनोकषायावनन्तानुबन्ध्यप्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानावरणसंज्वलनविकल्पाश्चैकशः क्रोधमानमायालोभा हास्यरत्यरतिशोकभयजु
गुप्सास्त्रीपुंनपुंसकवेदाः ॥ १० ॥
{ uinta-fero. FH-GOAL 418 #nyfa' 214 म भयाय है. सिद्धसेन हे छे स्त्यानद्धरिति वा पाठः । २ - स्त्यानगृद्धयश्च -स० रा० श्लो० । सिद्धसेने वेहनीय पह સમર્થન કર્યું છે.
1
३ दर्शनचारित्रमोहनीयाकषायकषाय वेदनीयाख्यास्त्रिद्विनवषोडशभेदाः सम्यक्त्वमिथ्यात्वतदुभयान्यकषायकषायौ हास्यरत्यरतिशोकभयजुगुप्सास्त्रीपुन्नपुंसक वेदा अनन्तानुबन्ध्यप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानसंज्वलनविकल्पाश्चैकशः क्रोधमानमायालोभाः - स० रा० श्लो० ।
૪ કાઈ ને આવું લાંબુ સૂત્ર નથી ગમતું તેમને સિદ્ધસેને જે જવાબ આપ્યા છે તે આ છે.
४
“ दुर्व्याख्यानो गरीयांश्च मोहो भवति बन्धनः । न तत्र लाघवादिष्टं सूत्रकारेण दुर्वचम् ॥ "

Translation AI Generated

The eye and the eye, the state of the liberated ones, sleep, sleep, sleep, agitation, agitation.
Agitations are to be properly understood.
Good and bad.

The view, character, attachment, the desirable, or the undesirable are said to have sixteen divisions of right perception and wrong perception, both of which are attachments and non-attachments leading to infinite bindings, indications, non-indications, coverings, conflicts, as well as singular ones: anger, pride, deceit, greed, laughter, enjoyment, excessive sorrow, fear, aversion, the desires of women, men, and the third gender.

A lengthy sutra is not pleasing to everyone; the response given by Siddhasena is this:
"Misinterpretation is the greater bondage of delusion. There, the brevity of expression is not recommended by the author of the sutras."