Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 170

१४५
पञ्चमोऽध्यायः ।
अजीवकाया धर्माधर्माकाशपुद् गलाः ॥ १ ॥
9
દ્રાનિ નીવાવ ॥ ૨ ॥
नित्यावस्थितान्यरूपाणि ॥ ३ ॥
વિન: વુદ્ઘ : || ૪ ||
3
आकाशादेकद्रव्याणि ॥ ५ ॥ નિયિાનિ ૬ ॥ ૬ ॥
o સ૦ રા॰ જો૦ માં આ એકસૂત્રને બદલે 'द्रव्याणि ' ‘નીવારવ’ એમ એ સૂત્રેા છે. 'સિદ્ધસેનનેા આક્ષપ છે કે કાઈ આ સૂત્રના એ સૂત્રો બનાવી મૂત્રપાઠ કરે છે તે ઠીક નથી. અકલંક સામે પણ કાઈ એ શંકા કરી છે કે 'મૂવ્યનિ નીવાઃ' આવું ‘શ્વ’ વિનાનુ એક જ સૂત્ર કેમ નથી બનાવતા ? વિદ્યાનંદ તા કહે છે કે સ્પષ્ટ પ્રતીતિ માટે જ એ સૂત્રેા બનાવ્યા છે.
૨ સિસેન મ્હે છે કે ફ્રાઈ આ સૂત્રના બે ભાગ કરી ‘નિત્યવસ્થિતાનિ ' ‘અખિ’–એમ એ સૂત્રેા બનાવે છે. વળી તેમણે ‘નિત્યાયસ્થિત પાળિ' એવા પાઠાંતરને પણ નિર્દેશ કર્યાં છે. અને નિમ્નાવયિતાન્યાનિ' એવા પણ પાઠાંતરને ઉલ્લેખ કર્યો છે. વળી ક્રાઈ નિત્યપદને અવસ્થિતનું વિશેષણુ સમજે છે એમ પણ કહ્યું છે આ સૂત્રની વ્યાખ્યાના મતાન્તરા માટે સિ॰ વૃત્તિ જોવી જોઈ એ.
રૂ જુએ, ગુજરાતી વિવેચન પૃ૦ ૨૬૬ દિગ્
:

Translation AI Generated

145
Fifth Chapter.
A substance that is neither living nor non-living: Dharma, Adharma, and Akasha.
1
Without obstruction.
2
Eternally existent forms.
3
Without distinction.
4
From Akasha come singular substances.
5
Knowledge.
6
There are variations in interpretations of this scripture. Siddhasena's interpretation states that the assertion made about the scripture is not correct. Some have questioned why a singular sutra is not formulated for "Munyan wi nivāḥ" which lacks a distinct voice. Vidyananda remarks that the sutras were constructed for clear understanding.

2 Sisena claims that this scripture is divided into two parts: 'Eternally existing forms' and 'Akhya.' He has also referred to 'Nityavastasthita Pāli' and mentioned other interpretations such as 'Nimnaavayitānyā.' Furthermore, he noted that he interprets 'Nityapad' as an adjective for 'Avasthita.' These interpretations should be consulted for differing views on the explanation of this sutra.
(Note: Gujarati commentary refers to page 266.)