________________
૨. આપકે વિચારમેં પૂજ્યપાદકા સમય ક્યા હૈ? તત્વાર્થકા શ્વેતાંબરીય ભાષ્ય આપકી વિચારણસે સ્વપજ્ઞ હૈ યા નહીં; યદિ પણ નહીં હૈ તે ઉસ પક્ષમેં મહત્ત્વકી દલીલેં ક્યા હૈ?
૩. દિગંબરીય પરંપરામેં કઈ “ઉચ્ચનાગર” નામક શાખા કભી હુઈ હૈ, ઔર વાચકવંશ યા વાચક પદધારી કઈ મુનિગણ પ્રાચીન કાલમેં કભી હુઆ હૈ, ઔર હુઆ હૈ તે ઉસકા વર્ણન યા ઉલ્લેખ કહાં પર હૈ ?
૪. મુઝે સંદેહ હૈ કિ તત્વાર્થસૂત્ર કે રચયિતા ઉમાસ્વાતિ કુંદકુંદકે શિષ્ય થ; કોં કિ કોઈ ભી પ્રાચીન પ્રમાણ અભી તક મુઝે નહીં મિલા. જે મિલે વે સબ બહારવીં સદી કે બાદકે હૈ. ઇસલિયે ઉક્ત પ્રશ્ન પૂછ રહા હૂં. જે સરસરી તેરસે ધ્યાનમેં આવે સે લિખના.
૫. પ્રસિદ્ધ તત્વાર્થશાસ્ત્રકી રચના કુંદકુદકે શિષ્ય ઉમાસ્વાતિને કી હૈ, ઈસ માન્યતા કે લિયે દસવી સદીસે પ્રાચીન ક્યા ક્યા સબૂત યા ઉલ્લેખ હૈ ઔર વે કેસે ?
ક્યા દિગંબરીય સાહિત્યમેં દસવીં સદીસે પુરાના કેઈ ઐસા ઉલ્લેસ હૈ જિસમેં કુંદકુંદકે શિષ્ય ઉમાસ્વાતિક દ્વારા તત્ત્વાર્થ સૂત્રની રચના કિયે જાનેકા સૂચન યા કથન છે ?
૬. વાર્થસૂત્રસ્તરે પ્રવિપતિ ” યહ પદ્ય કહાંકા હૈ ઔર કિતના પુરાના હૈ?
૭. પૂજ્યપાદ, અકલંક, વિદ્યાનંદ આદિ પ્રાચીન ટીકાકારેને કહીં ભી તત્ત્વાર્થસૂત્રકે રચયિતા રૂપસે ઉમાસ્વાતિકા ઉલ્લેખ કિયા હૈ? ઔર નહીં કિયા હૈ, તે પીછે? યહ માન્યતા ક્યોં ચલ પડી ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
