Tattvartha sutra

SR No.: 001074
Original Sutra Author: Umaswati, Umaswami
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Jain Sahitya Prakashan Mandir
Publication Year: 1977
Total Pages: 667
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Tattvartha Sutra, Philosophy, J000, J001, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 23 MB

Page 137

૨. આપકે વિચારમેં પૂજ્યપાદકા સમય ક્યા હૈ? તત્વાર્થકા શ્વેતાંબરીય ભાષ્ય આપકી વિચારણસે સ્વપજ્ઞ હૈ યા નહીં; યદિ પણ નહીં હૈ તે ઉસ પક્ષમેં મહત્ત્વકી દલીલેં ક્યા હૈ?
૩. દિગંબરીય પરંપરામેં કઈ “ઉચ્ચનાગર” નામક શાખા કભી હુઈ હૈ, ઔર વાચકવંશ યા વાચક પદધારી કઈ મુનિગણ પ્રાચીન કાલમેં કભી હુઆ હૈ, ઔર હુઆ હૈ તે ઉસકા વર્ણન યા ઉલ્લેખ કહાં પર હૈ ?
૪. મુઝે સંદેહ હૈ કિ તત્વાર્થસૂત્ર કે રચયિતા ઉમાસ્વાતિ કુંદકુંદકે શિષ્ય થ; કોં કિ કોઈ ભી પ્રાચીન પ્રમાણ અભી તક મુઝે નહીં મિલા. જે મિલે વે સબ બહારવીં સદી કે બાદકે હૈ. ઇસલિયે ઉક્ત પ્રશ્ન પૂછ રહા હૂં. જે સરસરી તેરસે ધ્યાનમેં આવે સે લિખના.
૫. પ્રસિદ્ધ તત્વાર્થશાસ્ત્રકી રચના કુંદકુદકે શિષ્ય ઉમાસ્વાતિને કી હૈ, ઈસ માન્યતા કે લિયે દસવી સદીસે પ્રાચીન ક્યા ક્યા સબૂત યા ઉલ્લેખ હૈ ઔર વે કેસે ?
ક્યા દિગંબરીય સાહિત્યમેં દસવીં સદીસે પુરાના કેઈ ઐસા ઉલ્લેસ હૈ જિસમેં કુંદકુંદકે શિષ્ય ઉમાસ્વાતિક દ્વારા તત્ત્વાર્થ સૂત્રની રચના કિયે જાનેકા સૂચન યા કથન છે ?
૬. વાર્થસૂત્રસ્તરે પ્રવિપતિ ” યહ પદ્ય કહાંકા હૈ ઔર કિતના પુરાના હૈ?
૭. પૂજ્યપાદ, અકલંક, વિદ્યાનંદ આદિ પ્રાચીન ટીકાકારેને કહીં ભી તત્ત્વાર્થસૂત્રકે રચયિતા રૂપસે ઉમાસ્વાતિકા ઉલ્લેખ કિયા હૈ? ઔર નહીં કિયા હૈ, તે પીછે? યહ માન્યતા ક્યોં ચલ પડી ?

Translation AI Generated

2. In your opinion, what is the time of the revered author? Is the commentary on Tattvartha in the Svetambara tradition based on your reasoning or not? If it is not, what are the significant arguments in that context?
3. When did the sect named "Uchchh Nagara" arise in the Digambara tradition, and which disciples of the Vachaka lineage or those holding Vachaka titles have been identified from ancient times, and where is their description or mention found?
4. I have doubts about whether the author of Tattvartha Sutra, Umasvati, was a disciple of Kundakunda; I have not yet found any ancient evidence of this. What has been found is all from the post-Baudh period; hence, I am asking the said question. What comes to mind can be written down plainly.
5. The well-known Tattvartha Shastra was composed by Umasvati, a disciple of Kundakunda; what ancient proofs or references support this belief from the 10th century? Are there any such mentions in the Digambara literature that indicate the composition of the Tattvartha Sutra by Umasvati through Kundakunda from the 10th century?
6. In the context of the Vartasutra, where does this verse come from, and how ancient is it?
7. Have ancient commentators like Pujyapada, Akalanka, and Vidyananda mentioned Umasvati as the author of the Tattvartha Sutra anywhere? If not, what is the reason behind that? Why has this belief persisted?