________________
८३. पं. १६. ] विन्दुटाकालीकः । सापोषागपषमुपपद्यते कदाचित् । न हि जीवत एव मरणमिति घटानवताति भावः । यसेन विनाशश्च क्रियमाणः किं तदात्मा ततोऽन्यो मृषा मानान्तरसपी था तुच्छतो वेति तत्र
विकलाः तत्र तृतीयस्मिन्विकथ्य भवतु 'चाय[८१.२६] ततस्तद्रावनि निमितात्यादि(किमितीलादिदूषणपरिहास्योरामीमध्ये बानवस्थोवभि(स्थानि)प्रायानाह. सतनाअवस्थेति [८२.६] । अत इन्धनानिवृत्तेः । कथमिति सिद्धान्ती । तद्भेदा[८२.८]- 5 [37a] देतुभेदात्। दृष्टं चैतत्सर्वत्र सहेतुकेऽन्यत्रेति दर्शवनाह शाली[८२.९]त्यादि। 'एकरसस्यै[८२.१३ कस्य भावस्य । संक्षेपेणैतदत्रानेन विचारितम् । क्षणभङ्गसिद्धी तु विस्तरेण ततश्च विस्तररुचिना तत एवावगन्तव्यम् । साप्यस्मदीया क्षणभङ्गसिदिरपेक्षिसम्पति भभिप्रायबाचाह विस्तारत ८२.१०]ति । स्यादेतत् 'न भवत्येव
परम्' इत्यनेम किमयादिसंबोगका तस्य स्वरूपाभावः प्रतिपाद्यले किम्ब 40 अनापतिः । न गावचदनुचिस्वमिकत्वासंगादशब्दार्थस्वाच । अभावमतिपदये पपूर्लेका दोषाः प्रसज्येरनिति । नैष दोषः, अनय हि बरनभाया परमसंकुक्ति
लस्थापुत्पत्तिकाल एव स द्वितीये अणे न किञ्चिदिति यद्रूपं भावस्य तत्प्रतिपायते । नविचिद्विधीयते । भत एवाह नास्साभवनमन्या भवतीति [८२.१८ मा महमिसंयोगावि सस्य कर्म किं नश्लिलं यदि परहेतुरस्ति-हस्याह [कर- 15
कुत्पमि८२.२२ ति । स खल सस्य कर्ता व्यक्ते(पठ्यते) यः प्राग्भावी बनान्तरं सास्यव्यतिरेकायनुविधापत्ति यथा चक्षुरादि विज्ञानस्य । तथाभूतस्यान्वय'व्यतिरेका विमानमेव हेतुलम्, सजावे भावस्प तदभावे चभावस्य हेतुलक्षणत्वात् । अग्न्यादिभाने व भवनधर्ममा कस्वचिदा विवभा मकस्लामाबे कथमिव तालक्षणम् हेतुत्वमेव संगम्यत्र पति बदितुरभिप्रायः ।
सू'ध्यप्रेषु स्थातुमशक्तः सर्वप (८१.२६] इति योज्यम् । बायोग सम्बन्धः हस्वन्तरापतित्वं तद्विरुद्ध पानपेक्षित्वम् । तेन च प्राप्त(व्याप्त) स्वाभाव्यमिति ।
भक्कामा ८१.१५]शब्देनावकाचवद्वचनं विवक्षितम् । तेनावसरप्राप्तं वचनमात्यों बोदन्यः । एत्मन्यत्राप्येवंविषे प्रयोगे ज्ञेयम् । दृष्टान्तादामतो दार्शन्तिकः [८३.२१] । शलवन्देन पादिरचित आधारविशेष उच्यते । बदादाग- 25 वस्थाऽ[८३.२३४वस्थानं यस्य स तथोक्तः ।
२. एकरूपस्य ।
१. वाऽयंs ३. सूपत्रे स्व
...
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
