________________
२५४
[७.१३] इति ।
लक्षणं [७.१५] वस्तूनां विभक्तरूपं, तत् प्रयोजनमस्य इति तथा' । नियतरूप - 5 प्रतीतिरेव सर्वेण समं तस्य विरोधप्रतीतिरिति समुदायार्थः ।
पण्डितदुर्वेक मिश्रकृतो
[ पृ. ७. पं. ११
कथं पुनस्तत्रैव तदवगमो न भवतीत्याशङ्कयाह - न हि [ ७.११] इति । मा तत्रावधारि विरोधोऽन्यत्रापि कथमत्यन्तः ( ता ) सतस्तदवगम इत्याह - सर्वत्र '
15
10 प्रमाणयोर्द्वैतात् द्वयोरनियतरूपदर्शने कतरेणे [ ७.२५]त्युक्तम् । उपगतमित्यनेनारोपमाह । विशेषप्रतिषेधात् शेषविधानं लब्धमित्यभिप्रायेण पक्षधर्मतासद्भावेऽपि [७.२७] इत्याह ।
भवतु अविनाभावाभावो हेत्वाभासत्वन्तु कस्मादित्याह - अविनाभावेति [८.२] । असिद्धविरुद्धानैकान्तिकानां सामान्यधर्मेण [८.३] साधारणेन धर्मेण । संप्रति विशिष्टेन नाम्ना साधनमिदमवच्छिन्दन् आह - इति [८.३] इत्यादि । अविनाभाववैकल्यमेव तु कुतः सिद्धमित्याह - अविनाभाववैकल्यञ्च [८.५]
दुर्मतीनां विस्पन्दितानि [ ७.१८] व्याकृतानि तेषु ।
प्रकरणं निगमयन्नाह — इति स्थितमेतत् [ ७.१८] इति । इति: [ ७.१८] इति अनन्तरोक्तमुपपत्तिप्रकारं प्रत्यवमृषति । इति : [ ७.२० ] अभिप्रायस्याभिप्रायेण विषयीकृतस्याकारं दर्शयति ।
25
इति ।
तेभ्यः ं स्वभावादिभ्यो व्यतिरिक्तानां व्यापकानुपलब्ध्या' [८.६] वक्ष्यमाणस्य व्यापकस्यानुपलब्ध्या ।
-
20
तदनुपलब्धिरेव कुत इत्याह – त्रिविधे [ ८.५ ]ति । तद्भावे हि त्रिविधान्तर्भावादेव तद्व्यतिरिक्तत्वमेव न भवेदिति भावः ।
किं तद्वयापकानुपलब्ध्या तत्सिद्धिमध्यारोहतीत्याह – तथाहि [८.६ ] इति ।
तादात्म्येन तदुत्पत्ता' वेवेति (त्पत्त्या वेति) विवक्षितम् । न तु द्वाभ्यामेव । तस्मादुत्पत्तिस्तत्कारणाद्वोत्पत्तिश्च तदुत्पत्तिरिष्टा द्रष्टव्या ।
कुतस्ताभ्यां तस्य व्याप्तिरित्याह - तयोः [८.७] इति । तत्र [८.७] अविनाभावे । तस्य [८.८] अविनाभावस्य । तयोः [८.८] सतोरेव ।
१. S प्रतावत्र शङ्कितः पाठः । आलोकानुरोधेन स तु 'विरोधोऽपि तु सर्वत्र ' इति गभ्यते ।
२. लाक्षणिकः [ ७.१५ ] ३. व्यापकानुपलब्धितः - S
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
